und die Europäischen Arten derselben. 189 



stall des Ganzen. Nimmt man an, die Edeltanne sei diese -weibliclie lAarv], 

 so kann man wohl die flach ausgebreiteten Aste mit Flügeln vergleichen; 

 auch nehmen sie nach oben ab, so dafs der ganze Baum einen runden, oben 

 zugespitzten Umfang erhält, wie ein ^iXog, nach Hesychius ein rundes, spitz 

 zulaufendes Zimmer. Schneider meint, man könne statt Helm Hut oder 

 Mütze, nach Hesjchius, übersetzen, welchem Sprengel gefolgt ist. Der 

 Anfang der Stelle müfste demnach heifsen : *'£%£{ Se ärei irre^vyag to Ssv^^ov. 

 Theophrast fährt auch fort vom ganzen Baum zu reden: ,,Er ist so dicht, 

 dafs weder Schnee noch Regen durchfällt. Ubei'haupt ist der Baum schön, 

 von der Entwickelung aller andern verschieden, wie schon gesagt wurde, luid 

 allein regelmäfsig ; er ist grofs luid viel schlanker (svfjt.YjKES-eoov') als die TrevKYi' 

 In allen andern Stellen wird der Ausdruck lAarvj allein gebraucht, ohne Zu- 

 satz von IMännlich und Weiblich, ausgenommen an einer Stelle, wo er von 

 ausschwitzenden Tropfen der männlichen sAii--/] redet (de caus. 1.6. 11. 15.). 

 Der Ausdruck ixdr-^ kommt häufig vor, schon sehr oft in der Iliade immer 

 als ein hoher Baum. Ohne Zweifel ist dieser unsere Edeltanne, welche nach 

 Sibthorp auf allen hohen Bergen in Griechenland wächst, von den Neu- 

 Griechen lAaro? oder lAar»] genannt wird. Darin kommen alle Ausleger iiber- 

 ein. Sprengel erklärt sehr sinnreich, warum Theophrast sagt, die Zapfen 

 dieser Tanne enthielten gar nichts. Es fallen nämlich an der Gattung Ahies 

 die Samen mit den Schuppen ab, und die Spindel bleibt allein stehen, wie 

 wir oben gesehen habeu. Nach Theophrast's Beschreibung hat die männ- 

 liche lA«T»i spitzere, mehr stechende, gedrehte Blätter, die dem Ganzen ein 

 krauseres Ansehen geben (ovXov^, und buntes Holz; die weibliche dagegen 

 weifseres imd weicheres Holz. Sprengel hält die männliche Tanne für 

 P. Orientalis Tourn. Es ist möglich. Aber warum nicht die Rothtanne (Picea 

 vulgaris), wie J. Bauhin und alle altern Botaniker annehmen? Sollte diese 

 nicht auf den Bergen in Makedonien wachsen? Sibthorp führt sie zwar 

 nicht an; aber jene Gebirge kannte er wenig. 



Pinus, ohne Zusatz gebraucht, bedeutet bei den Römern die Tanne 

 mit efsbaren Früchten (Pinus Pinea). Fraxiniis in sjhnsy pulcherrima Pinus 

 in liortis (Virgil EcI.'S'H.bb.). Die Kerne afs man vormals, wie noch jetzt 

 in Italien sehr häufig; nuclei pinei gebraucht das Kochbuch unter dem Na- 

 men Apicius sehr oft. Der Name Pinea ist von nuclei pinei hergenommen, 

 als Substantiv kommt das Wort bei den Alten nicht vor. 



