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wie gewöhnlich Gesandte und andre Fremde mit dem Volke durch einen 

 TT^oleuo? vei-mittelt wiu-den , imd nachdem er diese Dienste geleistet wird er 

 (V. 837.) sehr schicklich fortgesandt, um bei der Mauer die Aufsicht zu 

 fidiren, wie auch Lamachos mit der Flotte abgegangen war. 



In die Meldung der beiden Fremden bei ihm hat Aristophanes schon 

 ein ihr sophistisches Thun und Treiben ankündigendes Mei-kmaal gelegt. 

 Der Diener des Epops, Trochilos, nift erschrocken bei ihrem Anblick 

 V. 62: Weh mir Armen, das sind Vogelsteller! Und Euelpides, darauf 

 er\viedernd: Dafs du auch ein so hartes, imd nicht ein schöneres, Wort 

 sprichst! giebt zu erkennen, dafs ihm jener Name unangenehm ist, luid er 

 einen andern lieber gehört hätte. Nun wird die Amsigkeit der Sophisten, 

 vornehme imd reiche junge Leute zu körnen, nach einem von Liebes - und 

 Freimdschafts -Anlockungen häxifig vorkommenden Bilde ('), mit einer Jagd 

 oftmals verglichen. Piaton (-) fiilirt diese Vergleichung am vollständigsten 

 dm'ch, und erklärt die Sojjhistik als v\ rEyjjY,g clKei'xrr/yig, yjtoüOTty.ri?, KTYiTtXYig, 

 S-vj^BVTiy.Yi'; , ^üio&ri^iac, Trs^o^Yi^iag, yj^yalag, V[iJ.s^o3-Vi^ty^g , av3-^wTToS-Y,Diag, i^io- 

 ^Yj^iag, fxijS-a^viKVjg, voixiTij.aTOTVwXim\g, ^c^OTrai^evTinrig, viwv TrT^civiTiwv y.al ivSo^wv 

 ytyvofJi.svYi &ri^a, und vom Pi-odikos heifst es(^): 'Avr/jVevs^s ovTog rovg svTTaTpt- 

 oa? Twv vsuiv Kcil Tovg in. tcov ßa&£ujv oI'kwv, wg nai urpo^svovg K£KrYia'&ai ravT/ig t*)s 

 &yi^ag. Hieraus sieht man, was der Name cpvi&o&Y,oa sagen will, und waiiim 

 Euelpides ihn nicht gern hört, dem selbst (TocpiTrä lieber gewesen wäre. Es 

 erhellt ferner, wie charaktei'istisch imd passend die üppigen, auf Schmau- 

 sereien und Knabenliebe gerichteten Wünsche sind, deren Befriedigung 

 Euelpides und Peisthetairos V. 128-142. in der Stadt suchen, wo sie am 

 liebsten wohnen möchten. In der letztern Stelle (V. 139.) nennt Peisthe- 

 tairos sich selljst 5TtA/3ci'v/(5>i?. Die Ausleger sind über die Bedeutimg dieses 



(') S. u. a. Plularch. Alcib. 4 und 6. Athen. V, ^.219, d undy, von Sokrates und 

 Alkibiades. Xenoph. Mem. I, 2, 24, II, 6, 8. Schneider zu Xenoph. Cum'iv. IV, 63. 



{") Plat. Sophist. %.i!i{^.yorzxi^\{ch%.).7.Heind. 



(') Philostrat. Vit. Soph.l, 1, 12, /7.496. Ahnlicli vom Antlienion oder Aristion 

 bei Atlieii, V, yy.211, f. YIsoq -o s-OipiTTS-jsw ü-pur-s, nsicamcc cry^oXciTTtnA i'rßivwv. Vom 

 Pytliagoras gebraucht dies Bild Timon von Phlius bei Plularch. Nitniac.8. Vom Sokrates 

 Libanius Soor. apol. Op. III, p. 40, 19 Reishe. "Oßiug tpriTiv ("Ai/uto?) wutov (pEvysif ßiv 

 -c\,g <!r!i^ccg, c-vjp'jsii/ ös rrv iscTyrct. Vergl. übrigens Cresollitts Theatr. //je/. IV, 10. 

 /j. 429 lg. 



