über Arislophanes Vögel. 61 



stischen Üljerredungskunst werden durch alle die Nachstelhmgsarten der 

 Vogelsteller, deren Peistlietairos gedenkt, Netze — darunter auch die dop- 

 pelsinnigen vefsXai (V. 528.) — Stricke, Schlingen, Fallen u. s. w. so oft 

 bezeichnet ('), dafs man diese Bezeichnung auch hier, als die nächste und 

 natürlichste, unbedenklich anerkennen darf. Ob Aristophanes dann weiter 

 V. 530-538 blofs den aus der Sophistik entspringenden 3Iifsbrauch des Volks 

 im Allgemeinen recht grell habe versinnhchen, oder ob er besonders die 

 durch die Sophistenschiüen, auch nach der Ansicht der Wolken, geförderte 

 jtaTaTTvyoirvvy] inid das daraus hervorgehende Verderbnifs des Volks habe an- 

 deuten wollen, wage ich nicht zu entscheiden. Das Letztere möchte man 

 allerdings glaidjen, wenn man bei dem ßXiiJ.ä^ovTzg V. 530 an den von Pei- 

 sthetairos V. 187 geäufserten Wimsch, und bei dem Folgenden an das Kat 

 TT^e? TOVTOig T*)5 ' k.vriixdy^ov KaTaTvvycirx^vYjg dvawXriirei in den Wolken V. 1022, 

 auch an die im Frieden V. 716. 885. 890 in Beziehung auf die Theoria ge- 

 brauchten Ausdrücke denkt, imd dann bald sieht, dafs die bethörten Vögel, 

 die ihnen selbst gestellten Schlingen und Netze — ähnlich dem Epops, 

 welcher auch V. i 96 fg., so wie er nur das Project des Peisthetairos vernom- 

 men, bei eben diesen Fallen und Netzen dessen Vortrefflichkeit betheuert 

 — nicht bemerkend, ihre vottui dem Peisthetairos anvertrauen (V. 547.), was 

 auf die den Sophisten damals gänzlich iÜjeilassene und ihnen anhangende 

 atheniensische Jugend eine ungezwungene Deutung leidet (^). Vögelchen 

 aus dieser vsttm sind nachher V. 766 der Sohn des Pisias, toZ ttoctoo? vsottiov, 

 auch der'A^Ewe vsoTTog und veoTTog ^EcnroT^g V. 835, imd gewifs noch viele von 

 den in diesem Drama namentlich ausgestellten WindJjeuteln. 



Fragt man nach dem Ausdrucke der Eigenthümlichkeiten des Gorgias 

 in dem Vortrage des Peisthetairos, so mrd man eine so vollständige Paro- 

 dirung, wie die lyrische des Tragikers und Lyrikers Agathon, der sich auch 

 nach Gorgias gebildet hatte, in den Thesmophoriazusen, hier nicht erwar- 

 ten, wo es offenbar nicht so wohl auf die Form, als auf die Gedanken an- 

 kam und eine genaue Nachbildung der erstem peinlich und lächerlich ge- 



(') S. u. a. CresolUus thealr. rhet. II, 4 u. 6. 



(") Mit jungen Vögeln, welche aus ihrer Eltern Schnabel die Atzung mit offnem 

 Munde auffangen, werden Schüler im Verhällnifs zu ihren Lehrern bei Spätem oft ver- 

 glichen. fVytlenbach zu Pliilarch. de audil. p.kS, A. ' 



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