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nicht verfehlt. Mit einem älmlichen Angriffe auf die Herzen der Athenienser 

 mochte Gorgias seine epitaphische Rede eröffnet hahen. Nicht minder 

 scheint das Weithergeholte der ganzen Dcduction Parodie jener Rede zu 

 sein, in welcher Gorgias ohne allen Zweifel von der Autochthonie der 

 Athenienser und aus der mj-thischen Zeit noch tiefer ausgeholt hatte, als 

 sein Schüler Isocrates im Panegji-ikos thut, um zu beweisen, dafs ihnen die 

 Hegemonie gebühre, Aufserdem aber ist das Pomphafte imd Übertriebne 

 der niu" auf den Zweck, den Haufen der Vögel für sich einzunehmen, be- 

 rechneten Darstellimg so charakteristisch für Gorgias, als ihre kosmogo- 

 nische inid theogonische Anknüpfung, und die Lehre, dafs nicht die ge- 

 glauljten Götter die wahren und ursprünglichen wären, sondern die Vögel, 

 deutlich genug verräth, dafs Aristophanes hier einen Mann, der sich mit den 

 lUETEw^ot?, mit der Metaphysik, wie auch Gorgias, obwohl in andi-er Art, 

 als die übrigen Naturphilosophen, that('), beschäftigte, und über die Grund- 

 ursachen und die Regieiimg der Welt andre Ansichten, als die des Volks, 

 aufstellte, reden läfst. Es zeigt sich hierin der Anfang einer Persiflage auch 

 der Natiu'philosophie, welche bald darauf in der Parabase V. 685 mit voller 

 Kraft hervorbricht, und in der von Peisthetairos befangnen Feier der neuen 

 Vogelgottheiten V. 848 fg. ihren Gipfel erreicht, nachher noch V. 1000 fg. 

 und V. 1194 durchscheint, sich an die Person des Peisthetairos anschliefst, 

 imd zTu- IVIotiviiTJug des komödirten Unternehmens als eines von der Sophi- 

 stik ausgeheckten und durch und durch sophistischen Projects wesentlich 

 gehört. 



Zu diesen Innern Merkmaalen, welche den Vortrag des Peisthetairos 

 als Parodie der Rede eines Sophisten, einer Rede des Gorgias, und zwar 

 seiner epitaphischen Rede, zu erkennen geben, kommt nun auch noch, wie 

 es mir scheint, eine äufsre Hinweisvmg, ihn in letzterer Reziehinig zu fassen. 

 Aristophanes läfst nehmlich an der Stelle, wo es sich zu Anhörung des Pei- 

 sthetairos zu neigen anfängt (V. 393 fg.), den Euelpides fragen: Sollten wir 

 aber in diesem Kampfe biedren, wo wei-den wir dann begraben werden? imd 

 den Peisthetairos antworten: Der Kerameikos wird uns aufnehmen, denn 

 um von Volks wegen feierlich bestattet zu werden, wollen wir den Strategen 



(') Geel a.a.O. S. 26 fg. 



