über Arislophanes J^ögel. 59 



und sich selbst prophezeihenden, IMitfcldherru darin, den Nikias, sich be- 

 zogen habe. Ohngeachtet dessen übertriebne Deisidaimonie die komische 

 Seite darbot, so fand sich doch vielfache Gelegenheit, das von Aischjlos (') 

 über Amphiaraos Gesagte auf Jenen anzuwenden und die Stimme ahnungs- 

 voller Warmuig aus der Maske des Scherzes und Spottes ergreifend tönen 

 zu lassen (^). 



Um aber den Peisthetairos und Euelpides zu vollkommeiaen Genossen 

 der Vögel zu stempeln imd sie ihnen gleich zu machen, werden sie selbst 

 befiedert. Dem Aristophanes scheint hiebei der Eifer der Athenienser, die 

 fremden Sophisten sich ganz anzueignen, und die häusliche Niederlassung 

 des Goi-gias in Athen vorgeschwebt zu sein. Die Fabel des Aisopos, oder 



(') ^<-;:;^c. TÄe^.. 551-560. 572-604. 



(-) Es möclite yjellescht entgegengesetzt werden: Der Amphiaraos könne kein politi- 

 sches Drania gewesen sein, sonjcrn müsse eine pnrsönliclie Tendenz gehal)t liahen, weil 

 Aristophanes ihn durch den Phllonides hal)e vorstellen lassen, durch wolclien er, dem Ano- 

 nymus de Comoedia y[). XXIX Lips. zufolge, alle seine Stücke von solcher Tendenz, die po- 

 litischen dagegen durch den Kallistratos, der auch in den Vögeln die Hauptrolle, also die 

 des Peisthetairos spielte, aufführen liefs. Aber die Sache ist zweifelhaft, da Thomas Ma- 

 ssier im Leben des Aristophanes p. XXXIX. Zf/w. gerade das Umgekehrte angiebt, und da 

 ein offenbar politisches Stück, die Wespen, nach der Didaskalie, nicht durch den Kalli- 

 stratos, sondern durch den Philonides, gegeben wurden, in derselben aber mit Meineke 

 Q^uaesl.Scen.W^ p.d9 not. zu schreiben Si« KcOXitt^uto-j für Si« iiKuivl<So-j ferner das ß y,i' zu 

 nehmen für äs-J-f^otr r,i', und dem Komiker Pliilonides ein neues Stück, den 'i\:cayj:\', beizu- 

 legen, die Gründe entgegenslehn, welche schon Kanngiefser (die alte komische Bülme 

 S. 26Sfg.) und Böckh (Über die Lenaien etc. Abb. der bist. phil. Klasse der Akademie der 

 Wissenschaften von 1816 und 17, S.72. Vergl. Corp. Inscr. p.?,5\..) bewogen haben, die 

 ganze Didaskalie anders zu lesen, wobei dann Philonides als ein kämpfender Dichter austritt, 

 als siegender Schauspieler aber bleibt, überdem kann man wohl fragen, worauf denn der Un- 

 terschied zwischen politischen, oder demotischen, und idiotischen Stücken beruht, welchen 

 die angeführten Grammatiker machen? Die Ritter sind gewifs, wenn irgend eins, ein poli- 

 tisches Stück, und doch gegen Kleon individuell gerichtet. Und die Wolken und Frösche 

 komödiren zwar den Sokrates und Euripides persönlich, ihre Tendenz beschränkt sich aber 

 keineswegs hierauf, sondern hängt mit dem politischen Leben Athens genau zusammen. 

 Möglich ist es indefs, dafs der Eine der beiden Schauspieler mehr Talent befafs, Individuen 

 zu copiren, der Andre dagegen mehr, allgemeine Charaktere darzustellen; und dafs danach 

 Aristophanes in der Regel den Einen oder den Andern für die Hauptrollen seiner Komödien 

 wählte, scheint die wahre Thatsache in der Notiz des Anonymus und des Thomas Magister 

 zu sein. 



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