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vielmelir Ax-chilochos ('), von dem Fuchs und dem Adler, womit Peisthe- 

 tairos andeutet (V. 651 fg.), A\ie schlimm es ihm, bei seinex- natüilichen Ver- 

 schiedenheit von den Vögeln, unter diesen gehn könne, ist wenigstens für 

 das Verhältnifs des Sophisten ganz passend gewählt, da dieser schon V. 429. 

 als der listigste Fuchs (tv^vÖtutov niva^og) gerühmt ist. Die Befiedenuig ge- 

 schieht durch den blofsen Genufs eines Würzelchens, welches ohne Zweifel 

 im Gegensatze zu dem, der Verwandlung des Odysseus bei der Kirke vor- 

 beugenden. Kraute jxwKv mit schwarzer Wurzel (^) gedacht ist, und da der 

 Dichter in diesem Stücke so oft sich über das Eindringen Fremder ins atti- 

 sche Bürgerrecht aufhält, so könnte er mit dieser magisch schnellen Ver- 

 wandlung in Vögel auch wohl die Leichtigkeit der Verwandlung Fi-emder in 

 Athcnienser haben bezeichnen wollen. Dafs in der Scene etwas auf diesen 

 Gegenstand sich Beziehendes liege, deutet auch der in der gleich folgenden 

 Parabase V. 760 fg. vorkommende Spott über den leichten Zugang verlau- 

 fener Sclaven tmd Barbaren ins Bürgerrecht und die Phratrien an, indem, 

 wie sich weiterhin zeigen wird, die Theile der Parabase und die gröfsern 

 Chorgesänge in diesem Drama sich immer an den Inhalt der nächst vorher- 

 gegangnen Scenen sehr genau anschlicfsen. 



So ist gleich die Parabase, welche den durch die Einverleibung der 

 Fi-emden unter die Vögel im Neste des Epops entstehenden Aufenthalt 

 schicklich ausfüllt, mit der Handlung im Allgemeinen sinnreich verflochten, 

 einerseits durch ihren, mit der Deduction des Peisthetairos vom königlichen 

 Rechte der Vögel (V. 468 fg.) zusammengreifenden, alle kosmogonischen 

 und theogonischen Systeme, von Orpheus an bis zu den neuesten sophisti- 

 schen, durch die Ei-wähnung des Prodikos (V. 698.) (^) angedeuteten, per- 

 siflirendcn, und solchergestalt die Darstellung des Untei'nehmens in seinem 

 sophistischen Charakter verstärkenden, anapästischen Theil (V. 685-722.), 

 andrerseits durch die ganz in den Moment, wo die Handlung steht, eingrei- 

 fende Auffordciimg des Epii-rhema, (V. 753-768) an che Zuschauer, zu 

 den Vögeln üljerzugehn und mit ihnen zu leben, weil imter sie aufgenom- 

 men zu werden leicht, imd weil bei ihnen Gebrauch sei, was alte Sitte imd 



(') Huscliko in Maühiae Miscell. philo!. I, p.l2 fg. 

 C) Homer. Odyss. X, 302 fg. 

 (') Vergl. NuLb. Sbl. 



