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in Athens Gröfse unter dem Bilde eines hoch in den Lüften schwebenden 

 Adlers prophezeit -mirdeC), parodirt, dm-ch nicht doppel- sondern drei- 

 sinnige Anwendung jenes Bildes — indem ahrog ev VEfsKrjTi den Adler hoch 

 in den Wolken, den Adler in der Wolkenstadt, aber auch den Adler im 

 Netze bedeuten kann — ganz orakelartig gutes und schlimmes Ende zugleich 

 weissagend. Hierdurch wird nicht blofs die Divinationssucht der Athenien- 

 ser überhaupt, nicht blofs der Unfug imd die Charlatanei'ie der Weissagun- 

 gen von mancherlei Art, womit Parteisucht imd Eigennutz während des 

 Peloponnesischen Kriegs ihr Spiel trieb, imd denen Aristophanes nicht 

 minder gram ist, als Thukydides, welcher nur die eine, auch erfüllte. Vor- 

 hersagung von der siebenundzwanzigjährigen Dauer des Kriegs für bedeu- 

 tend hält, sondern ganz eigentlich werden die vielen Orakel und andern 

 Prophezeiliungen, welche, völlig einander entgegengesetzten Smns, je nach- 

 dem eine Partei auf das Volk zu wirken suchte, zur Zeit der Betreibung 

 des sikelischen Unternehmens und über dasselbe zum Vorschein kamen (^), 

 verspottet. Es ist elien so sehr der Ansicht des Aristophanes über dies 

 Wesen, als der Ungeduld des Peisthetairos über die unnützen Schwierig- 

 keiten gegen sein Unternehmen (V. 961 -965.) angemessen, dafs Dieser den 

 Chresmologen, welcher übrigens auch als ein ächter Dunst- und Nebel- 

 mann ganz hieher gehört, mit Schlägen heimschickt. Nach ihm wird ein 

 Geometer eingeführt , der sich die zur Anlage der neuen Stadt erforder- 

 lichen Vermessungen vorzunehmen erbietet (V. 992 fg.). Solche Leute 

 wm-den überall gebraucht, wo es Kleruchenland in eroberten Gegenden zu 

 vermessen gab, worauf das Volk allgemein sehr begierig war; und über 

 diese Begierde sowohl, als auch in Beziehung darauf iÜjer die Geometrie, 

 wird von Aristophanes auch sonst gespottet (^). Aber vorzüglich auf das 

 fruchtbare Sikelien war diese Sucht nach Kleruchenland gespannt und einer 

 der stärksten Antriebe zu dem Zuge dahin, durch welchen jeder mit leich- 



(') Bergler zu jE*«/!/;». 1060. 



(-) Plutarch. Nie. 13. Vergl. GbWev de siiu Syrnc. p.dib. Durch diese Bemerkun- 

 gen stellt sich übrigens das Urtheil über die Behandlung des Orakelwesens bei Aristophanes 

 nocli etwas anders, als es in der Schrift ,, Aristophanes und sein Zeitalter" S.369 fg. ge- 

 fafst ist. 



(') Niib. 202 fg. T'esp. 715. und zu beiden die Scholien und neuern Commentatoren. 

 Vergl. Böckh Staatshaushalt etc. T.I, S.455 fg. 



