über Aristophanes V^ögel. 99 



sich selbst beilegte (V. 139.). Was demnach hier vorgestellt wird ist der 

 Triumph des sophistischen nicht minder, als des politischen, Egoismus, 

 und die Hochzeit, die da gefeiert werden soll, ist, auch der Bedeutung der 

 Namen zufolge, die Vcrmählimg der in dem grofsen Unternehmen, in des- 

 sen Beginn und Ende, erfolgreich wirksam gewesenen sophistischen Übei'- 

 redungskunst mit der Herrschaft. Die orientalische Pi-acht der Scene, wozu 

 auch der von den Opfern der Menschen aufsteigende unbeschreiblich lieb- 

 liche Duft des Rauchwerks gehört (V. 1715 fg.), perstflirt eben so sehr die 

 Eitelkeit des in der Maske des Peisthetairos steckenden Sophisten, als sie 

 der Hinneigimg des Alkibiades zu diesem orientalischen Wesen entspricht. 

 Allein der eitle Sophist ist doch dem zwar auch, aber in ganz andrer Art, 

 eiteln imd herrschsüchtigen Staatsmanne mitergeordnet und geht in ihm auf, 

 in wie fern des Letztern auf die Tyi-annis gerichtete Demagogie jetzt ihr Ziel 

 eri-eicht hat; und der Peisthetairos, welcher die Basileia als Gattin heim- 

 führt und den Perikleischen Donnerkeil (' ) schwingt, um die Welt damit 

 zu erschüttern und Platzi-egen über sie zu ergiefsen (oij.ßoG(pioot &' cqjLa ßgov- 

 rat U.S.W. V. 1750.), kann seine letzte vorzugsweise Beziehung finden nur 



(') Aufser diesem könnte man noch einen Rückblick auf Periklcs in der Scene finden, 

 nehmlicl» in der Vcrgleichung des Brautliedes, welches der Chor dem Peisthetairos und der 

 Basileia anstimmt, mit dem einst von den Moiren der H^« 'OXvutti'« zu ihrer Vermülilung 

 mit Zeus gesungenen Hymenaios (V. 1731 fg.). Denn gleichwie Perikles der Olympier, so 

 wurde Aspasia seine Hera von den Komikern genannt, wegen des grofsen Einflusses, den sie 

 auf ihn hatte. Plutarch, welcher [Pericl. 24. vcrgl. Schal. Plalon. p. 391. Bt-hkcr.) hierüber 

 berichtet: 'Er o£ -ciig y.ixj\xwhucig OncpccXr, ts na y.cci Ar,tct\'si^c< y.ui TtcO.iv ll:c< TTioiuycpsvsrcci. 



' Hjccv n o't'ATTTCt-sctr TI^TSt, -c ■. 



K«i xcv^'ctTTvyo-vi'Yiii TtuXKcty.Yii' y.-j\'ii:77ihct , 

 irrt nur in der Erklärung, Kratinos habe sie des Perikles Kebsweib genannt, da in der 

 angeführten Stelle desselben offenbar die y.aTa7T\jyor\jvr , mit der bittersten Satire auf vom 

 Perikles nebenbei getriebne Männerliebe, so heifsl, Aspasia dagegen unter dem Namen der 

 Hera als seine Gattin, welches sie auch wurde, dargestellt wird. Allein diese Bezieluing 

 ist in unsrer Stelle nicht klar genug ausgedrückt, um angenommen werden zu können. Bei 

 dem Donnerkeile konnte man, zumal nach der vorhergegangenen Erklärung, wohl an den 

 Perikleischen ysjavi'og denken, auch ohne ausdrückliche Erwähnung des Perikles. Allein 

 eine llücksicht auf Aspasia in der Olympischen Hera konnte nur verstanden werden, wenn 

 ihr Olympier selbst schon vorher näher bezeichnet war. 



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