100 '■ S Ü V E R N 



in dem Zöglinge des Perikles und der Sophistik, namentlich auch des Gor- 

 gias, in Alkibiades, welchen vor Allen gewifs die Komiker schon früher unter 

 der Benennung der Peisistratiden mit begriffen, die sie der jugendlichen Um- 

 gebung des Perikles gaben ('), und welcher, wie Dieser durch Aufregung 

 des Peloponnesischen , so dm-ch Betreibung des Sikelischeu Kriegs, schon 

 die Erde erschüttert und neues Ungewittcr über ihr zusammengezogen 

 hatte. Dieser erscheint nun als Erbe des Donnerkeils seines Meisters, 

 das heifst seiner Redekraft und Herrschergewalt, und zieht von seiner, 

 ihm persönlich zum gröfsten Vortheile gelungenen, Unternehmung, im 

 Gefühle seiner Macht mit selbstgefälliger Behaglichkeit die Huldigungen 

 der Welt annehmend und auffoi-dernd , als Alleinherrscher heim in das 

 von ihm zur Nephelokokkygia umgeschaffne Athen, worin die Sophistik 

 regiert, und dessen Volk leichtfertiger Vögel keine Götter mehr über sich 

 erkennt, sondern selbst sich Götter der Erde zu sein dünkt, darum aber 

 eben einer schlauem tmd überlegnen Selbstsucht anheimgefallen ist, deren 

 höchsten Triiunph diese Scene feiert. So schliefst sie demnach die Hand- 

 lung aufs vollständigste auch in Hinsicht auf ihre Bedeutung, und vollendet 

 ein Drama, welches in allen seinen Theilen so genau in einander greift und 

 so schön sich abrundet, dafs ihm vielleicht kein andi-es gleicher Art in tech- 

 nischer Ausbildung an die Seite gesetzt werden kann — ein Urtheil, welches 

 sich indefs nur von dem nunmehr durchgeführten Gesichtspuncte der Er- 

 klärung aus rechtfertigt, da jede andre Beti-achtung, wenn auch tiefen Sinn, 

 Phantasie, Witz und Laune in dem Werke erblicken kann, doch nicht 

 in gleichem Maafse von der Bedeutung, Nothwendigkeit und Folge aller 

 der Momente, durch welche es sich entfaltet, Rechenschaft zu geben im 

 Stande ist. 



Es bleibt indefs noch Einiges über den Chor und sein Verhältnifs zur 

 Handlimg zu bemerken übrig. Dieser zieht bei V. 294 und 295. auf, und 

 zwar nicht, wie man vielleicht, da die Vögel mit Flügelschwimg (V. 296.) 

 heranflattern, denken könnte, (nro^d^Yiv , gleich dem Chore in Aischylos 



(') Phitarch. Pericl, 16. K«<Voi ty,v hwcqxw mrov a-atl^tjii msi' o @ovxv?>ibrig biV/yerrctt , y.ct- 

 xoY,3uig Se 7T(x^siji.(pciii'ova-w Ol y.MfMKoi, IlEiTtTT^mlhag imv niovg rou? tts^i avrou krccigovg HrtKoüu- 

 rsg. X. T. >,. 



