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für ihn hat, und durch sophistische Schmeichelei mit dem Glänze seiner 

 frühern Gröfse eingenommen, wird er durch seine Empfänglichkeit für 

 alles, was ihm Erweiterung seiner Macht und Erhöhung seiner Glorie ver- 

 spricht, vollends gewonnen für ein ahentheuerliches Project, welches Ehr - 

 und Heri'schsucht mittelst seiner, aber für ihre eignen Zwecke, ausführt. 

 So ist er das Spiel cüeser Motive und der eigentliche Hauptgegenstand der 

 Satii-e und Ironie des Stücks, welches er auch bis ans Ende der Handlung 

 in dem Grade bleibt, dafs er in treuherziger Freude über sein eingebildetes 

 Glück mit Lobgesängen den neuen Tyrannen aufnimmt, dem die beste 

 Frucht seiner Unternehmimg zii Gute kommt, das Werkzeug hoch preiset, 

 dessen Spielball er bisher gewesen ist und ferner bleiben soll, luid jubelnd 

 Jenem nachzieht, eine Hochzeit zu begehn, dei-en Ausstattimg seine eigne 

 Freiheit ist. 



Allein von diesem seinen Standpuncte in der Handlung erhebt er sich 

 zu seiner eigenthümlichcn Chorbedeutung, worin er, vorzüglich in der 

 Parabase V. 676-SOO. und 1058-1117. mit dem Stoffe, den ihm die Hand- 

 lung darbietet, und mit sich selbst, in wie fern er aus der Maske spricht, 

 die jene ihm anlegt, wieder sein Spiel treil)t, und das vor ihm versammelte 

 Pul)licum, das atheniensische Volk, ja die Menschen überhaupt, ganz von 

 dem Gesichtspuncte des Dichters selbst, mit der unvergleichlichsten Iro- 

 nie behandelt, zugleich in dem lieblichen Gesänge , womit die Parabase 

 durchflochten ist , die chorische Überlegenheit und Freiheit des Gei- 

 stes Ijeurkimdend. Unverkennbar ist auch die nicht in der Handlung 

 untergehende, sondern mit heitrer Laune iü)er ihr schwebende, Stim- 

 mung des komischen Chors in den dui'chaus satirischen Gesängen, wo- 

 mit die Zwischenräume der letzten Scenen V. 1470- 1483., V. 1553-1564. 

 und V. 1694- 1705. ausgefüllt sind. Sie sind alle aus Gedanken und Zü- 

 gen der Handlung selbst herausgewachsen , jeder an seiner Stelle durch 

 besondre Veranlassung wie henorgelockt , und stehn auch in innerer 

 Verbindung unter einander, können deswegen auch hier im Zusammen- 

 hange betrachtet werden. Der, V. 1470fg. aufgestellte, Hauptgedanke, von 

 welchem sie alle abhangen, liegt schon in V. 1 18 und V. 1058., und seine 

 Ausiühning giebt jetzt nur Proben der von den allsehenden weitfliegenden 

 Vögeln auf ihren Reisen über Meer und Land beobachteten Mei-kwürdig- 

 keiten, die sich aber insgesammt in Athen zusammenfinden. Die in der 



