228 Wilken: über die Partliefen der Rennbahn^ 



der Arbeiter, der Name des Thores Myriandros (d. i. das Thor der zehntau- 

 send Männer), in Polyandros (d. i. das Thor der vielen Männer) umgewan- 

 delt. Diese letzte Angabe ist aber offenbar eine willkührliche und sehr im- 

 wahrscheinliche Erklärung des Namens Polyandros, welcher ziemlich gleich- 

 bedeutend mit dem altern Namen Myriandros ist ; überhaupt scheint die Er- 

 zählung des Codinus, welche bei keinem andern Schriftsteller sich findet, 

 erheblichen Bedenklichkeiten zu unterliegen, imd es findet sich durchaus 

 keine Spur einer sjiätern Theilnahme der Partheyen des Circus an ähnlichen 

 Unternehnningen . 



Die Schilderung, welche die Alcxandrinische Chronik (') von den 

 schädlichen Folgen der Parthepmg des Circus entwirft, bezieht sich zwar zu- 

 nächst auf das alte Rom ; aber diese Folgen entwickelten sich, nachdem die 

 Partheyung des Circus auch nach Constantinopel war vcri^flanzt worden, in 

 der neuen Hauptstadt nicht nur in gleicher Wirksamkeit, sondern sogar, we- 

 gen der viel leidenschaftlichem Theilnahme der Einwohner von Byzanz au 

 den Spielen, in noch viel grüfserer Schädlichkeit. Die Einwohner von Rom, 

 sagt jene Chronik, theilten sich in zwei Partheyen, und alle Eintracht hörte 

 unter ihnen auf, weil jeder nur nach dem Siege trachtete, und seiner Parthey 

 mit einer Art von Abgötterei ergeben war ; so entstand in Piom eine grofse 

 Spaltung, und die Partheyen trugen wider einander heftigen Hafs. In Con- 

 stantinopel bewirkte der gegenseitige Hafs imd die gegenseitige Eifersucht 

 derPartheven des Circus die gewalligste Gährung im Volke, tuid nicht selten 

 blutige Kämpfe. Die Partheyen der Blauen luul Grünen, sagt Prokopius (^), 

 bestehen zwar schon seit geraumer Zeit in den Städten, es ist aber noch 

 nicht lange, dafs dieser Namen und Farben wegen, welche die Zuschauer an- 

 genommen haben (■'), sie nicht mu- ihr Vermögen verschwenden, sondern 

 sich selbst den schmerzhaftesten Blartex-n preis geben und sogar den Tod 

 nicht scheuen ; sie streiten aber wider einander, ohne zu wissen, warum sie 

 der Gefahr sich aussetzten. Sie wissen, dafs, wenn sie auch im Kampfe 

 ihre Feinde besiegen, ihr Schicksal gewöhnlich keiji anderes ist, als in ein 



(') Ed. Paris. -^AVl. 



{-) De hello pcvs. 1,2k. 



(■') o'ig hr, Sxz'j.'ixsi'oi iipt^TY,y.(iTi. Vgl. hisl. arc. cd. Ahmanin y. iQ.ö'd. 



