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geben, dafs auch in den verworrensten Zeiten Sittlichkeit und sittliche Ge- 

 wifsheit nie aufgehört haben als zu unsern wichtigsten Angelegenheiten ge- 

 hörig auch den Forschungen derer empfohlen zu sein, welche berufen sind 

 überall auf die letzten Gründe zurückzugehen : so kann die Schuld eines 

 solchen Mifslingens nur in der wissenschaftlichen Behandlung des Gegen- 

 standes gesucht werden; iind am nächsten liegt dann immer die Vermuthung, 

 dafs jede Sittenlehre, welche nur in der Form von PHichtenlehre oder Tu- 

 gendlehre auftritt, sei es in einer von beiden allein oder auch dafs man beide 

 verbindet, nur eine geringe Befriedigung gewähren könne. Wenn auch 

 wirklich ein System von Fflichtformeln das ganze Leben umfafst , so dafs 

 der Besitzer desselben sich niemals rathlos finden kann oder auch nur un- 

 aufgeregt: so findet es doch seine Anwendung immer nur in den einzelnen 

 Fällen, und hält die Aufmerksamkeit an diesen fest ; ein leliendiger Zusam- 

 menhang alles dessen aber, was von dem vernünftigen Willen oder von der 

 Gesetzgebung der Vernunft ausgeht, kommt hiebei nirgend zum Vorschein. 

 Auch diejenige Pflichtenlehre, wozu ich die ersten Grundlinien in einer frü- 

 heren Abhandlung aufgezeichnet habe, konnte das, was sie allerdings vor- 

 aussetzte als die Abzweckung aller sittlichen Handlungen, nämlich die sitt- 

 liche Aufgabe in ihrem ganzen Umfang zu lösen, in dieser Form nicht so 

 zur Darstellung bringen , dafs dieser ganze Umfang ausgefüllt vor Augen 

 träte ; denn die Natur jenes Begriffes leidet es nicht. Stellt nun gar eine 

 Pflichtenlehre solche Formeln auf, welche noch Collisionen zulassen : so 

 erscheint die Totalität des Lebens ganz verworren, so dafs klare sillliche 

 Bestimmungen nur als einzelne zerstreute Lichtpunkte auftreten, ohne auch 

 nur den Anspruch machen zu wollen, dafs jenes verworrene völlig köiuie 

 geordnet luid die Verwirrung durch ein bestimmtes und umfassendes ^ er- 

 fahren gelöst werden. Denn es findet sich in solchen Behandlungen nirgend 

 ausgesprochen, dafs wenn nur das pflichtmäfsige Handeln einmal durchgeführt 

 wäre, alle solche Collisionen unmöglich geworden sein müfsten. TS'icht an- 

 ders ist es auch in beider Hinsicht mit der Tugendlehre. Die Tugend ist die 

 sittliche Vollkommenheit des handelnden Einzelnen, und wird immer mir 

 in diesem gefunden. Der Einzelne aber ist, wenn man von der leeren Dich- 

 tung eines völlig isolirten Zustandes abstrahirt, theils nur in einem sehr en- 

 gen Gebiet allein und abgeschlossen zu ergreifen, theils aber auch kann man 

 ihn innerhalb dieses Baumes doch nicht vollständig verstehen. Fragen wir, 



