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von dem Gesammlzustand, welcher nicht ohne Mitwirkung Anderer entstan- 

 den ist. Und so ist das unter dieser Form darstellbare Sittliche ebenfalls 

 nach beiden Seiten hin abgebrochen und vereinzelt. Wenn aber nun noch 

 die Gröfse der Tugend abhängt von dem Widerstand, welchen sie überwin- 

 det ; und wenn dieser keinesweges allein oder auch nur vorzüglich von den 

 äufseren Dingen ausgeht, sondern bei weitem gröfsteutheiis von entgegen- 

 strebenden menschlichen Handlungen : so mufs also auch hier, soll anders 

 die Tugend sich herausheben und bemerklich werden, die grofse Masse des 

 Lebens eben so verworren erscheinen als dort* 



Schon dieses erklärt mir wenigstens hinreichend jene herrschende 

 Gleichgültigkeit gegen die wissenschaftliche SittenleJire. Wie kann man sich 

 für eine Darstellung des Sittlichen intercssiren, die nur fragmentarische Ein- 

 zelnheiten aufzustellen vermag luid worin das Sittliche immerfort durch die 

 Fortdauer des Unsittlichen bedingt erscheint? Wie anders ist es doch mit 

 der Naturwissenschaft in ihrem ganzen Umfange betrachtet, wie weit sie auch 

 noch von ihrem Ziele entfernt sein mag I Denn wenn auch jemand sagen 

 wollte, das höchste Ziel, was sie sich gesteckt haben könne, sei doch nur, 

 unsern Weltkörper und die in ihm waltenden Kräfte im Zusammenhange mit 

 den noch bestehenden und den schon ausgelebten körperlichen Dingen für 

 die Erkenntnifs vollständig aufzuschliefsen, und dann dieses als einen Typus 

 zu gebi-auchen, tun die allgemeine Vorstellung auch von den andern Welt- 

 körpern mehr zu beleben und näher zu bestimmen ; diese insgesammt aber 

 seien ja auch nur einzelnes und abgerissenes, von dem uns noch völlig ver- 

 schlossenen allgemeinen Raum umgeben und auseinandergehalten, also auch 

 durch ihn bestimmt: so wäre doch dadurch keinesweges ein ähnliches Ver- 

 hältnifs aufgestellt wie auf dem Gebiet der Sittenlehre. Denn einestheils 

 hängt die Erkenntnifs des Weltkörpers gar nicht davon ab, dafs jener allge- 

 meine Raum als Natur imerkannt bleibe, vielmehr mufs jeder schon im vor- 

 aus überzeugt sein, dafs unsere Naturerkenntnifs der Weltkörper nur um so 

 vollkommner werden würde, wenn jener Raum uns auch erkennbare Natur 

 geworden wäre : anderntheils aber sind doch zunächst die in dem Weltkörper 

 thätigen Kräfte und deren Erzeugnisse der eigentliche Gegenstand der Natur- 

 wissenschaft ; und diese sucht sie keinesweges als einzelnes und fragmenta- 

 risches zu verstehen, sondern immer tiefer in ihren Zusammenhang einzu- 

 dringen, und die Kräfte mit den Gesetzen ihres Verhaltens als Ein unzer- 



