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Mors, ,,palliclti, hirida, alrcij exaniinis, avidis pallida denübns'' etc. sind be- 

 kannt genug. Es lag daher dem Künstler sehr nahe, grade durch die Auf- 

 nahme der schauerlichen, der Verwesung des Körpers entnommenen, For- 

 men in die Gestaltung seiner Lemuren die groteske Wirkung seiner Darstel- 

 lung zu erhöhen ('). ' 



Der Künstler war sicher, auf diese Weise kein vm gewohntes und da- 

 her unverständliches oder wenigstens nicht ansj)rechendcs Bild zur Anschau- 

 ung zu bringen. Die Sitte eine mumienartige Figur (Skelet), als Bild der 

 Auflösung durch den Tod und somit als Anreiz zum frohen Genüsse des Le- 

 bens, bei Trinkgelagen zur Schau zu stellen, wie Petronius (-) sie erzählt, 

 war nicht neu ersonnen von den übersättigten Römern, sondern vielmehr 

 sehr alt, luid wohl ohne Zweifel durch Grofsgriechenland von den Ägyp- 

 tern (^) zu ihnen herübergekommen. Appulejus ('*) in seiner lebendigen 

 Vertheidigungsrede gegen die Anschuldigung der Zauberei bedient sich der 

 Wörter ,,Scc/etiis'' und ,,Li!iva'\ als sich wechselseitig erklärend, indem 

 er der Anklage begegnet, dafs er das Bild eines Lemurs aus Holz habe 

 schneiden lassen, und durch den Augenschein beweiset, es sei das Bild 



(') Üals selbst die ;?-^j£? unter mancherlei andern Gestalten, als diejenige ist, welche Paiisa- 

 niasV. 19. auf der Lade des Cypselus Lesclireibt, dargestellt wurden, zeigen viele Ktrurische 

 Todtenkisten. LLerhaupt hatte die Kunst in allem, was zum Reiche der Genien gehörte, ein un- 

 gleich weiteres Feld als im Kreise der (jültcr. Vgl. Herder s'ammtl. Werke, XI. S. 440. 



(") Pftron. Satyr, c. 34. Vgl. welter unten S. 35. 



(') Hcrod. II. C.78. Vgl. Plularch. Is. et Osir. c. 17. (357.) Moral, cd. IVyttcnb. S. II. 

 p.467. u. Conv. Sept. Snpicnt. c.2. (148.) Mor. I. 2. p.584. 



(*) Appiilej. Apolog. 504. ed.Bosscha II. p. 530. Et cum sil scelcli forma Inrpe et hor- 

 ribdc . . . . — /Zi. 506. p. 533. Terlium mendaciuni vestrum fuit, macilcntam. 7<el o/iinino 

 evisceratani formam diri cadaveris fahricalam, prorsits horribilem et larimlem .... — Ib. 

 507. p.534. Hiccine est scelelus? hacccine est larva? hoccine est, quod appellitabatis dae- 

 mvnium? Magiciim islud, an solcmne et commune simulacrum est? — Et'iscerata Jbrma 

 ist eine Gestalt, welche den ^'iscus, d.i. die weichen Theile, die unter der Haut liegend die 

 Knochen umkleiden, Muskel, Zellgewehe u. s. w. so wie die Eingeweide verloren hat, so dals nur 

 die Haut iincli den Knochen enge anliegend die Form des. Körpers erhält, indem sie die Umrisse 

 der Knochen erscheinen lälst. An einer früheren Stelle der Apologie p. 485. er/, ß. FI. p. 50"- 

 zählt Appulejus die nriclislen Beslandtliiilc des Körpers auf: sanguinis species, et 7'isceris et 

 ossi et mrdullae. Ilieniit sliinuit Mi/es. 8. visceribus ossa sunt tecta und ib.2. suisque visce- 

 ribus nudatis ossibiis, wo also ilie Haut zurückbleibt. Dafs „Tiscus" überhaupt die ^^ eiclietr 

 Theile bezeichnet, die unler der Haut sind, ist bekannt. Cf. Vossii Etjmol. 



