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liehe Stellung aiiniiiimt, ergibt sich demnach auf folgende ^^cise: Auf dem 

 ersten sehen wir die Todtenfeier bei Bestattung des Leichnams der 

 geliebten Tiinzerinn , auf dem zweiten den Schatten derselben ein hu- 

 moristisches Schattenbild ihrer Künste geben, auf dem dritten sie selbst 

 als aniiua in den ^^ohnun£;en der Seligen ankommen. Dal's die Vor- 

 Stellung der seligen Gefilde rechts, der Lemuren hingegen zur lin- 

 ken Hand {ad sinislmm, welche auch im Althochdeutschen die Tinstre heifst) 

 gerathen ist, darf wohl nicht als blofs zufallig angesehen werden. 



Die Bilder geben auf diese Weise eine reine Trilogie in Beziehung 

 auf die Auflösung eines geliebten ^^ esens in Leichnam (corpus), Schatten 

 (iimbra) und Seele {aninta), welche auf jede andere \Yeise ergriffen, schwer- 

 lich eine so heitre Darstellung gewährt hätte. Zugleich wird der Triumph 

 der alles veredelnden, das Leben durchdringenden, froh hinübergeleitenden 

 Kunst gefeiert. Diese Feier der hochgeachteten Kunst darf darum aber, 

 weil eben Tanz der Hauptgegenstand ist, nicht grade auf Dionysische Myste- 

 rien durchaus bezogen werden, welche freilich in Grofsgriechenland sehr 

 verbreitet waren, und, in ihrer höchsten Entwicklung in genauer Verbin- 

 dung mit den IMystericn des Lebens- Cyclus Geburt, Sterben, Fortdauer 

 nach dem Tode stehend, sonst viel an und in Gräbern dargestellt sind. Es 

 fehlt aller Grund, diesen Bezug zu behaupten, indem keins auch der ge- 

 ringsten bacchischen Zeichen, Maske, Tyrsus, Cimbeln, Handpauke, Cista 

 etc. da ist, welche doch sonst nicht fehlen ('). ?Sur in so weit ist hier eine 

 Beziehung anzunehmen, als jeder Tanz, in so fern er nicht, durch Überein- 

 kunft zierlich gefundene. Formen in sich aufnimmt, sondern seiner poeti- 

 schen ?Satur nach durch seinen Rvthmus der bacchischen Höhe zustrebt, 

 immer näher oder entfernter an diese 3Ivsterien erinnert. Daher möchten 

 auch wohl die grofse Zahl bacchischer Figuren auf Gefäfsen, ^^ andgemälden 

 u. a. Bildwerken nicht grade alle ausschliefslich mit den 3Ijsterien in Ver- 

 bindung zu bringen sein. In das Grab begleiteten den ^ erstoi'benen die im 

 Leben gebrauchten inid erworbenen Gegenstände, und was sonst zur Aus- 

 schmückung der letzten ^Yohnung dienen konnte, nach ^lafsgabe seines 

 Reichthums und der Pietas seiner [Nachgelassenen. 



(') Vgl. z.B. das Basrelief des Protcsilaus und der Laodamia. Mus. Pia- Clement. \. IS- 



