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Dieses stimmt bis avif die ,,musca\ wofür eine Hülse angese- 

 hen worden ist. Es erselrelnt nämlich auf dem unten am Denksteine 

 hefmdlichen Basrelief (welches Taf. 5. fig. 2. in getreuer Abbildung 

 wiedergiebt) der Schatten (Unibra, Lemur) in Gestalt eines Skeletes; 

 auf Felsen liegend, die rechte Hand gegen den Kopf gehoben, die linke 

 vor der Brust haltend, auf den Arm sich stützend, gibt er einen ru- 

 higen Zuschauer des oben vorgehenden Nachspieles der Auflösung 

 durch den Tod her: die Seele (arnnia) entschwebt in Form eines 

 Schmetterlings der Erde, der Körper dargestellt unter der Puppen- 

 hülse, aus welcher der Schmetterling befreiet ist, wird von der Ei-de, 

 hier durch eine auf dem Felsen lauernde Eidechse (') versinnbildet, 

 hinabgeschlungen (-'). Dieselbe Trilogie von Seele, Schatten und 

 Körper tritt uns hier entgegen; auch ist das Skelet ganz so mumien- 

 artig gehalten, wie die Lemuren auf dem zweiten Bilde des Grabes. 

 Die Arbeit aber ist bei weitem schlechter, so wie der ganze Stein mit 

 seinen gewundenen Säulchen an den Ecken eine viel spätere Zeit der 

 Ktxnst zu erkennen gibt. 

 3. Basrelief an einem Sarkophage. Gori i'nscr. antiq. in Elruv. urbib. 

 exstantcs. I. 382. no. 137. 



Tiihula marinorea, i/i qua siib tilulo sculj)tiim est caiiislrum^ hinae 

 corollae, femina corani nicnsc tripode in lectisternio dccuinbcjis. Philo qua- 

 driga vectiis aniniam raplens, praeeiinte Mevcwio petasato et caduceatOj 

 niii rolwuhiin donniin inlriily prope cniaiii jitcei sccielus. 



Eine der vorhergehenden ganz ähnliche Darstellung , nur dafs 

 hier die aniiiia als Person erscheint: die umbra ruht an der Pforte der 



(') Eidechse, rcivpoi, tlas Irdische, welches vom Geistigen bekämpft imd besiegt wird; 

 daher Phoebos der Eidechscntödter (rctv^o^trcvcg). Sic erinnert an das Ägyptische Krokodil, 

 als iTov'VOi? (sncfi, scvcc/i) von den I>o\voiincrn Arsinoi's verehrt (Sl/uho X\ II. 8ll.c{l.Si<'bcii/i, 

 VI. §.38. p.580. vgl. P/ii/. (/<■ Is. et Osir. r. 75. Moral, cd. TVytIrnb. II. 559.), dem Typhon, 

 dem irdischen, feindlirhcn, zerslürenden Princip geheiligt (P/u/, de Js.cl Osir, c.50. Moral, 

 rd. IVytIruh. It. p. 520.), den Mensclienkörpcrn sehr naclisli'lhnd {Plin. hisl. iiiuiul. VI. e. 20.), 

 welche ihnen die Tcnljiiten abjagen, um sie zn begraben (;Z'.\ III. c. 25.). 



(-) Herder (^'.Wnnill. ^^ erkc XI. S.480.) erklart dieses Bild nach Spon's sehr schlechter 

 r.opie ganz, irrig: es enlliiilt nicht zwei Schmetterlinge, sondern einen, nicht einen Vogel, son- 

 dern eine Kidcchsc. Kbendaselbsl ist anch der oben angefidnten Stelle aus Sencca cp.21. ohnealle 

 Beriuköiclitigung des Zusaninicnhangcs eine gar zu prosaische Deutung gegeben. 



