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3. Dafs diese mumienarligen Skelele in den Bildwcr]<en der bessern Zeit 

 nur Schalten, Lemuren, Laren, Lai'ven darstellen, oder als Sinnbild 

 des Endes alles irdischen Daseins und als Anreiz zum raschen und vol- 

 len Genüsse des Augenblicks auftreten, dafs selbst später noch Ske- 

 lete und Theile desselben nur als Allegorien des Todes, des Lebens- 

 endes und des Anfanges der Verwesung, vorkommen, und dafs die 

 Idee des Knochenmannes, als des personificirten Todes einer sehr 

 späten Zeit angehört, wie dieses auch schon von Lessing (') und 



„pleritjue proponttnt, honünum noccnüurn, et komm (juoqiie paiico ritm , siippliciis 

 ^^reniedia populis i)iiioceiitihus saeculorum oninium niiaeri", so weifs Terlullian (de anima 

 CX. en?. iSe/rt/cr. Vol.IV. p. 228.) schon, dafs die Vivisectionen zu lausenden gemacht worden 

 sind, „Hcrophiltis ille i/iedicus aiil laiüus, cpii scxcciilos exsrctiitP^ Diese Vivisectionen, 

 wie die Zergliederungen überhaupt, hatten (nach Angabe des Celsus /. c.) nur den Zweck, 

 die Beschaffenheit der Innern Theile in ihrem naliirlichen Zustande, und ihr Verhalten gegen 

 einander, in Beziehung auf die Heilung der Krankheiten, zu erkennen; eine genauere Er- 

 forschung des Knocliengeriistos, gleicinn'afsig auf alle Theile desselben gerichtet, wie sie von 

 dem heutigen Stande der Wissenschaft gefordert wird, lag diesem Zwecke schon entfernter, 

 mid welter entfernt noch die jenige Behandlung der Anatomie, welche den bildenden 

 Künsten die linea rcc/a der Regel auffin<len hilft. Auch verlor sich gleich unter ihren Schü- 

 lern der Eifer für Zergliederung, Indem die empirische Schule sich ausbreitete, und die Schüler 

 des Ilerophllus in gehaltlose Dialectik, die Nachfolger des Eraslstratus aber in blinden Dogmatis- 

 mus sich verloren. Zur Kaiserzelt ist von Zcrglie<lerung menschlicher Körper nicht Rede, 

 obgleich sie ebenfalls wohl hin und wieder im Geheimen geschehen sein mag. Ruffus Ephes. 

 (/.c. Graec. p.25. La/. I. c. 27.) und Galenus (</<? miiscitlur. dissecl. oper. ed. Kii/in. XVIII. 

 p.2.) gründen Ihre Beschreibungen haupls"ichllch auf frühere Autoren und auf Zergliederungen 

 von Affen, zu welchen der Letztere (p. 92S.) In dem genannten Tractate, in den Büchern de 

 anal, admin. I. c. 3. (ed. Kiihn. II. p. 232.) u. a. a. O. nähere Anleitung giebt. Er erwäimt (I.e. 

 I. c. 1. p.217.) einer Schrift des Eraslstratus über Vivisectionen im AI Ige meinen, räth dem- 

 jenigen, welcher die Anatomie gründlich studIren wolle, sich nach Alexandrlen zu begeben, wo 

 die Osteologle, als Grundlage von allem ITbrIgcn, mit Vorzeigung der Knochen, gelehrt werde 

 (Jb. c.2.p.219.), sonst aber, wie er selbst es thue, die Knochen In zerfallenen Gräbern und an 

 zufällig unbegraben gelassenen Leichen zu betrachten, und übrigens die dem Menschen am ähn- 

 lichsten Affen zu zergliedern. — Erst zu Anfange des vierzehnten Jahrhunderts (1315) durfte 

 Mondini in Bologna mit Zergliederung des menschlichen Körpers wieder öffentlich auftreten. 

 Vgl. Blumenbach de velcrum arlificimi anatoiuicae periliae laude Umitanda etc. Gott, 

 gel. Anz. 1823. S. 1241. v. Gö the zur Morphologie I. S.212. und für die entgegengesetzte 

 Ansicht Hirt über die Bildung des Nackten bei den Alten. Schriften der Akad. zu Berl. Jahrgg. 

 1820-21. bist. Kl. S.296. 



(') Lessing: VS'ie die Alten den Tod gebildet, eine Untersuchung. 1769. Verm. Schriften, 

 Berl. 1792. X. S. 103 -225. 



