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reimte und das Wunderbare in Beziehung auf das verborgen liegende Aition 
heraus zu heben. 
Sehr bemerkenswerth ist in dieser Hinsicht eine Stelle des Proclus in 
seinem Commentar zu Euklides, die der neuere gelehrte Herausgeber und 
Erklärer des Aristotelischen Werkes, Herr J. P. von Capellen anführt: 
und iv unyavızyv Are öpyavoramrınn Tov Kara morEMov Erirndeiwv eoye- 
vuv, ora 4 xal "Apyumdns Acyeraı KaraTrevarıı — zal dh Faunaroramrızn. 
Er setzt hier das &gyavoramrıry dem Saluaroremrıry entgegen, welches letz- 
tere offenbar eine Kunst bezeichnet wunderbare Erscheinungen hervorzu- 
bringen, eine Art von Taschenspielerei. 
Nimmt man, nicht unwahrscheinlich, an, dafs dieser Sprachgebrauch 
zu Aristoteles Zeit derselbe war, so wird ein desto helleres Licht über des 
Werkes Absicht verbreitet, eine Anzahl von wunderbaren Erscheinungen 
darzustellen und deren versteckte natürliche Ursache aufzudecken. 
3 Form 
Bei Auflösung der von Aristoteles zu seinem Zweck gewählten Pro- 
bleme kommt das Formale, das «s, wie er es analog mit den von ihm ge- 
fundenen Kategorieen nennt, und das Reale, das regi ° in Erwägung. Jenes 
stellt sie in die Klasse mathematischer, dieses in die physischer Theoreme. 
Mathematik und Physik sind also die wesentlichen Bestandtheile dieser Aristo- 
telischen Reliquie. Nichtsdestoweniger mangelt es ihr, als ein mathematisch - 
physisches Lehrgebäude angesehen, im Ganzen an wissenschaftlicher Me- 
thode, im Einzelnen an einer Verknüpfung des einen an das andere, wie sie 
uns spätere griechische Mathematiker als Muster vor Augen legen. 
Jedes Capitel der Abhandlung bildet für sich ein abgeschlossenes 
Ganzes. Sie können, ohne wesentlichen Eintrag für dieses, unter einander 
ihre Stellen verwechseln; ja, ohne auffallende Lücke, dies und jenes aus 
dem Buche herausgenommen werden. Ihre Form in jedem Capitel dieselbe. 
Obenan die verfängliche Frage: dı@ rı. Die Antwort wieder als Frage aus- 
gedrückt, so erinnernd an die Kunst der alten Dialektik, durch Fragen und 
Gegenfragen auf Umwegen zu einem verborgenen Ziele zu gelangen. Ein 
unumwundener Ausspruch, ein entscheidendes Endurtheil über den zweifel- 
haften Gegenstand, wird nicht ertheilt. Doch liegt in der Gegenfrage selbst 
