92 Des Aristoteles Mechanische Probleme, 
das Bewegte in dem Maafse fortgetrieben wird, in welchem es Luft in die Tiefe treibt? Was 
aber nicht bewegt werden kann, auch selbst nichts bewegt? Hier nun findet beiderlei statt. 
Das sehr grofse und sehr kleine ist als unbeweglich zu betrachten, dies weil es nichts bewegt, 
und jenes, weil es durch nichts bewegt wird. 
Cap. 36. 
Warum wird was in einem Wasserstrudel schwimmt endlich ganz in dessen Mitte ge- 
zogen? Vielleicht, weil es wegen seiner Breite sich zwischen zwei durch seine Enden gehen- 
den Kreisen, von welchen der eine der grölsere ist, der andere der kleinere, befindet! — So 
treibt der grölsere es schneller umher, und stölst es schräge nach dem kleineren hin; und wie- 
derum macht dieser eben dasselbe, und stölst es weiter einwärts bis es in die Mitte kommt. 
Hier aber bleibt es, weil dann alle Kreise es auf ähnliche Art umgeben. Oder vielleicht, weil, 
um soviel die Bewegung des Wassers nicht aufwägt das darin schwimmende, sondern dieses mit 
seinem Gewicht die Schnelligkeit des Kreises überwältigt, um soviel es zurückbleiben und 
langsamer fortgehen mufs! — Der kleinere Kreis aber bewegt sich langsamer, und dasselbe 
Ding wird in einem kleinen und in einem grolsen Kreise, wenn diese einerlei Mitte haben um- 
hergeführt, daher wird es nothwendig mit dem kleineren Kreise zurückbleiben, bis es in die 
Mitte kommt; und die anfänglich stärkere Bewegung hört allmählich auf; denn zuerst wird die 
Schnelligkeit des Gewichts im ersten Kreise, dann im zweiten überwiegen, bis die ganze Dre- 
hung in dem Innern des Strudels geschieht. Das was nicht wieder überwältigt wird, muls 
nothwendig nach Innen oder nach Aulsen getrieben werden; in demselben Kreise, worin es 
sich befindet, kann es nicht verbleiben, noch weniger in dem aulserhalb liegenden, denn in die- 
sem ist die schnellere Bewegung. Was aber nicht überwältigt werden kann, wird nach Innen 
getrieben. Jedes aber strebt dahin, nicht überwältigt zu werden, und da, was nicht fortge- 
trieben werden kann, endlich in die Mitte kommt, und der Mittelpunkt allein in Ruhe ist, so 
muls alles endlich in diesem sich vereinigen. 
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