mit dem Pronomen in einigen Sprachen. 13 
von selbst ein, und wird durch das’ oben von der Tongischen Sprache Ge- 
sagte, und das unten von der Armenischen Sprache Auszuführende noch 
besser erläutert. Seinem Standpunkt im Raum nach, sollte nai die Stelle 
des Pronomen der dritten Person, nicht der zweiten vertreten. Es gehört 
aber auch, wie gleich gezeigt werden wird, nicht ausschliefslich dieser an, 
und wenn es auf gewisse Weise die Beziehung auf beide, der ersten entgegen- 
gesetzte Personen in sich schliefst, und das Chinesische hierin von jenen an- 
dren beiden Sprachen abweicht, so mag dieser Unterschied davon herrüh- 
ren, dafs in jenen Sprachen die zweifache Entfernung vom Redenden, jede 
mit einem eigenen Worte, im Chinesischen aber nur mit einer Steigerung 
des nämlichen bezeichnet ist. Dadurch offenbarte sich der Gegensatz natür- 
lich minder grell.’’ 
„‚Der Gebrauch von ai, als das Pronomen zweiter Person vertretend, 
bedarf keiner weitern Bestätigung. Geradezu als Pronomen dritter Person 
dürfte es wohl niemals gebraucht worden sein. Aber es finden sich Stellen, 
und sorgfältiges Nachsuchen würde wahrscheinlich ihre Anzahl sehr bald 
ansehnlich vermehren, in welchen zai ganz wie das lateinische ille, also wie 
das entfernte Pronomen demonstrativum, steht. Folgende mögen als Bei- 
spiel dienen: 
Kao yao youe, tou, i hing yeou kieou te, i yan khi schin yeou te, naı 
yan youe say isay tsay. Kao Yao sagt: im Allgemeinen, auch im 
Betragen giebt es neun Tugenden; sagt man nun: der Mensch 
hat Tugend, (dann) heifst jenes Wort, er handelt überaus glän- 
zend (Schuking I. Kao Yao mo. 4 Kap. Bl. 9. 2.). 
Im zweiten Theil des Schuking, im Yu kong, ist von zwei Feldern, 
einem besseren und einem schlechteren, die Rede. Von diesem wird darauf 
gesagt: 
T'so schi yeou san tsai, nai long, bearbeitet zehn und drei Jahre, 
(wird es) jenem gleich (II. nach einer Schulausgabe der fünf King, 
gedruckt im 43*® Jahr Kienlungs, d.h. 1778 unserer Zeitrechnung). 
Schang ke schy tchin, nai i yeou tang. Ach wie sehneich mich 
dieser trefflichen (Handlungsweise) fähig zu sein, dafs jenes 
auch in Erfüllung gehe! (Schuking IH. Tang kao am Ende. Bl.4.a. 
Gaubil hat diese Stelle ganz anders aufgefafst. Chou -king S. 89.).’’ 
