über das Alter der Runenkalender. 53 
das R reid, equitatio, das K Aön oder Aaun, uleus, das H hag/, grando u.s.w. 
genannt. Späterhin sind noch D, E, G, P und V hinzugekommen, die aber 
keine besondere Zeichen erhielten; denn unter den ältern wählte man für 
sie analoge Buchstaben, die man mit Punkten bezeichnete. So sind aus Th, 
I, K, Bund F die Zeichen für D, E, G, P und V entstanden. Man weils 
nicht genau, wann diese punktirten Runen aufgekommen sind; sie finden 
sich aber schon auf dem schleswigischen Runenstein, den man mit 
Sicherheit ins Jahr 992 setzt. Merkwürdig ist die Ordnung der 16 alten 
Buchstaben, die sich aus ihrem Zahlenwerth zu erkennen gibt. Sie bezeich- 
nen nämlich in den Runenkalendern die ersten 16 güldenen Zahlen. Da es 
deren 19 gibt, so fügte man noch drei Doppelbuchstaben hinzu, die man 
sonst hätte entbehren können, nämlich Al, Mm und Tt. Ein weiteres Be- 
dürfnifs der Zahlenbezeichnung scheint man nicht gefühlt zu haben, woraus 
man allein schon einen Schlufs auf den beschränkten Grad der geistigen Kul- 
tur des alten Skandinaviens zu machen berechtigt ist. 
Über das Alter der Runen in den nordischen Ländern herrschen die 
verschiedensten Ansichten. Ich mafse mir darüber kein Urtheil an und 
begnüge mich, nur die Extreme anzuführen. Herr Legis sagt: ‚Vielleicht 
sind die Runen schon zur Zeit des Cadmus, d.i. 1500 Jahr vor Anfang der 
christlichen Aera, nach Norden verpflanzt worden, und haben sich hier ac- 
climatisirt, und nachher eine eigenthümliche Fortbildung gewonnen.” Dafs 
Cadmus nichts weiter als der personifieirte Orient sei, das hebräische 277 
kedem, dafs sich also an diesen Namen keine feste Zeitbestimmung knüpfen 
lasse, will ich hier nicht geltend machen; aber die Unwahrscheinlichkeit ei- 
nes so hohen Alters der Runen leuchtet gewils jedem Unbefangenen ein. 
Etwas gemäfsigter äufsert sich Herr Grimm, wenn er sagt: ‚Man 
kann wol annehmen, dafs der Gebrauch der Runenschrift im Norden mit 
Odin’s Einwanderung angefangen habe.’ Das hiefse also um die Mitte des 
ersten Jahrhunderts vor Christus; denn so weit hinauf setzt man gewöhnlich 
die Einwanderung dieses mehr mythischen als historischen Wesens (!), das 
(') Auf die Autorität des Prologs zur prosaischen oder jüngern Edda, wo Odin’s Ein- 
wanderung gleichzeitig mit Pompeius Zuge nach Asien gesetzt wird, dd en af Roms höfdin- 
gar Pompejus härjade in Asien, wie es in der schwedischen Übersetzung (Stockh. 1819, 8.) 
S.9 heilst. Sollte aber diese Autorität für den kritischen Geschichtsforscher vollgültig sein ? 
