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skandinavischen Ländern nicht selten an. Einige enthalten nur eine Rune, 
andere ganze Runenlegenden. Aufserdem werden Runen auf Gold-Braktea- 
ten gefunden, die man vermuthlich als Amulete um den Hals trug, und auf 
denen unter andern auch Odin und Thor vielleicht als Zaubersymbole ab- 
gebildet sind. Auch kommen Runen auf Schilden vor. Die Runenka- 
lender enthalten nur runische Zahlzeichen. Von runischen Hand- 
schriften, wenigstens solchen, die beweisen könnten, dafs man die Runen 
auch als Bücherschrift gebraucht habe, ist nichts weiter vorhanden, als ein 
von Olaus Worm ans Licht gezogener und ausführlich erläuterter Runen- 
kalender in altnordischem Dialekt, der ins dreizehnte oder vierzehnte Jahr- 
hundert gehört und in seiner Art einzig ist (!). Die Runenschrift wurde 
allmählig durch die Mönchsschrift verdrängt. Die lateinische Sprache ward 
nämlich nach Annahme der christlichen Religion die Geschäfts- und Bücher- 
sprache, und als man auch in der Landessprache zu schreiben anfing, wur- 
den die Runen als Überreste einer rohen Zeit, an die sich mannichfacher 
Aberglaube knüpfte, vernachlässigt und vergessen. Am längsten erhielten 
sie sich in den Kalendern; denn noch im siebzehnten Jahrhundert, als der 
eben gedachte Gelehrte seine Fasti Danici schrieb (?), kannte das nor- 
dische Landvolk noch keine besseren Kalender, als seine Runenhölzer. 
Ich komme nun zu dem eigentlichen Zweck meiner Vorlesung. 
Die Runenkalender finden sich in allen drei nordischen Reichen, 
am häufigsten in Schweden. Die akademische Bibliothek zu Upsala, der 
uralten Hauptstadt des Landes, bewahrt allein 125 Exemplare auf. Auch 
hat man einige in England entdeckt, die aber erst durch die Normänner da- 
hin gebracht zu sein scheinen. (?) Ob sie je im nördlichen Deutschland 
gebraucht worden sind, habe ich nicht ermitteln können. Die wenigen 
(') Er enthält die güldenen Zahlen und die Buchstaben des Sonnencirkels, beides in Runen- 
charakteren, und aulserdem die vornehmsten Fest- Fast- und Heiligentage mit Runen geschrie- 
ben, die Tages- und Nachtlänge eines jeden Monats, die Eintritte der Sonne in die Zeichen u.s. w., 
nebst einigen am Ende beigefügten chronologischen Erläuterungen. Es ist ein durchaus christ- 
liches Produkt, wie schon die römischen Monatsnamen Januarius, Februarius u. s. w. lehren. 
(?) Kopenhagen 1643, fol. Der vollständige Titel ist: Fast! Danici, universam tempora 
computandi ralionem antiquitus in Danıa et vicinis regionibus observatam exchibentes. 
() S.John Brady’s Clavis Calendaria or a compendious Analysis of the Calendar 
(London 1815, 2 Vol. 8) Tom.I, p. 43. 
