über das Alter der Runenkalender, 61 
ein kreisförmig angeordnetes Verzeichnifs der Sonntagsbuchstaben beige- 
‚geben ('). 
Der immerwährende Kalender führt den Namen des julianischen, 
weil ihm das Jahr des Julius Cäsar zum Grunde liegt. Wann und von 
wem er geordnet ist, weifs man nicht mit Sicherheit. Wenn man ihn auch 
den dionysischen nennt, so setzt man voraus, dafs er sich schon bei 
dem in der ersten Hälfte des sechsten Jahrhunderts lebenden Chronologen 
Dionysius Exiguus finde, der die Principien der Berechnung des Oster- 
festes zuerst aus dem Orient in den Occident verpflanzt, und dadurch dem 
langwierigen Osterstreit der griechischen und lateinischen Kirche ein Ende 
gemacht hat. Allein diese Voraussetzung beruht auf einem Irrthum. Weder 
in seiner Östertafel, noch in den Erläuterungen, die er darüber gegeben, 
kommt eine ausdrückliche Erwähnung der Sonntagsbuchstaben und gülde- 
nen Zahlen vor, statt deren er anderweitige, jedoch ganz analoge Begriffe 
aufstellt. Dasselbe gilt von der Östertafel und dem Werke de temporum ra- 
tione des gelehrten Beda Venerabilis, Presbyters der angelsächsischen 
Kirche aus der ersten Hälfte des achten Jahrhunderts. Aber in den Schrif- 
ten dieser beiden um die christliche Zeitrechnung sehr verdienten Männer 
liegen schon deutlich alle die Keime, aus denen der immerwährende Kalen- 
der hervorgegangen ist, und es läfst sich daher nicht zweifeln, dafs er seine 
Entstehung dem neunten oder spätestens dem zehnten Jahrhundert ver- 
dankt (?). 
Anfangs gebrauchte ihn wol nur die Geistlichkeit zu bequemer An- 
setzung des Österfestes. Mit der Zeit kam er auch in die Hände der Laien als 
Surrogat Jährlicher Kalender, von denen man bis auf die Erfindung der 
(') So in dem der hiesigen Königlichen Bibliothek gehörigen Exemplar. Die Runen haben 
darin eine von der gewöhnlichen sehr abweichende Form. Ein Verzeichnifs derselben nach der 
Folge des Runenalphabets, d.i. nach ihrem Zahlenwerth, enthält die Tafel der Sonntagsbuch- 
staben. Jede der Tafeln stellt zwei Monate dar. Die durchgebohrten Löcher zeigen, dals die 
Tafeln ursprünglich durch Schnüre verbunden waren. Die drei hölzernen Exemplare auf der 
Kunstkammer enthalten nichts Ungewöhnliches. Sie sind sehr roh gearbeitet. 
(?) Die älteste mir bekannte Redaction desselben findet sich im ersten Bande von Schilter’s 
Thesaurus unter dem Titel: Kalendarium Alemannicum ex Cod. MS. Seculi XII de- 
scriptum. Ich zweifele aber nicht, dals noch ältere Exemplare vorhanden sind. 
