102 Wıruxen über die Ferhältnisse der Russen 
bestimmte Angaben in Beziehung auf das $r&vev, dafs man über dessen Lage 
durchaus nicht in Zweifel sein s ınn. Zosimus nennt zwar (Lib.1I. 30.) den 
Bosporus $revev, bei den spätern Schriftstellern aber, aus welchen Ducange 
viele Erwähnungen des $revov gesammelt hat (!), bezeichnet es eine Gegend 
an der nördlichen Seite des Meerbusens Chrysokeras bei Galata, wahrschein- 
lich eine Vorstadt, wo das Kloster des heiligen Mamas lag und die Juden 
ihre Wohnungen hatten (?). 
Erst nachdem die Russen schon schreckliche Verwüstungen an der 
Küste in der Nähe von Constantinopel gestiftet hatten, sendet der Kaiser Ro- 
manus wider sie mit einer Flotte von Trieren und Dromonen den Patricius, 
Protovestiarius und Paradynasteuon Theophanes, welcher sich mit Fasten 
und Thränen zum Kampfe stärkt (vnrrei@ nal dungurıv Eauröv naroyupuWras Ws 
parırra). Diese mehr eines Mönchs als eines Feldherrn würdige Vorbereitung 
des Theophanes zum Kampfe wird unter den Byzantinischen Geschichtschrei- 
bern nur von dem Fortsetzer des Constantinus Porphyrogennetus und von 
Georgius Monachus erzählt; Nestor hat sie ebenfalls angenommen: ‚,‚Theo- 
phanes, nachdem er sich mit Thränen gestärkt hatte, erwartete die Russen 
in ihren Böten.’’ Die Seeschlacht am Pharus (?) und in der Nähe von Hie- 
ron, in welcher Theophanes die Linien der Russen durchbrach und die 
feindlichen Schiffe durch Griechisches Feuer zerstörte, wird von Nestor nur 
in allgemeinen Ausdrücken erzählt, ausführlicher aber von Leo Monachus 
beschrieben. Auch stellt Nestor die Ankunft des Domesticus Johannes 
Korkuas (nach Leo Monachus, bei Georgius Monachus Krokoas) mit den 
morgenländischen Truppen, welcher nach den Byzantinischen Nachrichten 
erst nach der Schlacht bei Hieron eintraf, und den auf dem festen Lande 
zerstreuten Russen vielen Schaden zufügte, so wie auch die Niederlage, 
welche die in Bithynien an das Land gegangenen Russen zu dieser Zeit (nach 
(') Constantinop. Christ, Lib.IV. Sect.X. $.1.2., und ad Fillehard. p.290.291. Vgl. 
F. Wilken Gesch. der Kreuzz. Buch VI. S.216. 
(2?) S. oben S.85. 
(°) Auf dem Pharus, sagt Nestor (Th.IV. S.31.) brennt ein Feuer zur Erleuchtung der 
Nacht, und dieser steht an der Mündung des Pontus als Wache, weil hier häufig Mord und 
Raub vorfällt. Vgl. Altrussische Geschichte nach Nestor von Joseph Müller (Berlin 1812. 8.) 
S.107. 
