106 Wırken über die Verhältnisse der Russen 
welche damals schon eine Frau von vorgerücktem Alter war, noch so mäch- 
tige Reize besafs, dafs sie dem gelehrten Kaiser Constantinus eine Leiden- 
schaft einzuflöfsen vermochte, so ist dennoch diese Erzählung deswegen un- 
glaublich, weil Constantinus vermählt war, und zu einer Trennung von 
seiner Gemahlin Helena, welche wahrscheinlich die Taufpathin der Olga 
war, und ihr den neuen Christlichen Namen gab, soviel wir wissen, keine 
Veranlassung hatte. Unter diesen Umständen darf man wohl mit Sicherheit 
annehmen, dafs die Erzählung von dem Heirathsantrage, mit welchem Olga 
von dem Kaiser Constantinus angeblich beehrt wurde, nichts als eine Volks- 
sage ist, welche der leichtgläubige Nestor allzubereitwillig in seine Chronik 
aufnahm. Der gültigste Zeuge für die Reise der Grofsfürstin Olga an den 
Byzantinischen Hof ist aber der Kaiser Constantinus selbst, welcher in sei- 
nem Werke über die Byzantinischen Hofgebräuche die Audienzen, welche 
er selbst, seine Gemahlin Helena und sein Schn, der schon im Jahre 949 
als Kaiser gekrönte Romanus, der Russischen Grofsfürstin gewährten, und 
die Kaiserlichen Gastgebote, zu welchen die fremde Fürstin gezogen wurde, 
ausführlich beschreibt ('). So wie aber Constantin der Taufe der Olga und 
ihrer Begleiter nicht ausdrücklich erwähnt, sondern nur an einer andern 
Stelle seines Werkes gelegentlich bemerkt, dafs die getauften Russen, welche 
Fähnlein, Schilde und Schwerdte trugen, bei der Audienz einer Gesandt- 
schaft des Emirs von Tarsus gegenwärtig waren (?), eben so wenig berichtet 
er von der Veranlassung der Reise der Olga nach Constantinopel. 
Wir nehmen sowohl die Reise der Olga nach Byzanz als ihre Auf- 
nahme in die Christliche Kirche, da Schlözer in seinen Anmerkungen zum 
Nestor alle früher erhobenen Zweifel auf eine befriedigende Weise beseitigt 
hat, als Thatsachen an, und wollen uns hier nur bemühen, die Veranlassung 
der Reise zu entdecken. Sowohl Schlözer als Karamsin behaupten, dafs 
Olga durch den Wunsch, in Byzanz eine reinere Kenntnifs der Christlichen 
Lehre und des Christlichen Gottesdienstes, als sie in Russland erlangen 
konnte, sich zu verschaffen, zu der Reise nach Constantinopel bewogen 
wurde. Wenn man auch auf den Umstand, dafs Nestor die Taufe der Olga 
(') Constant. Porphyrog. de caerem. aulae Byzantinae Lib.U. c.15. p.594 sq. ed. Bonn. 
() 0i Parrısutva ‘Pos nere dranovauv Barragovres Frouragı«, dogoUvres za Ta Saurav 
eraSıe. Constant. Porphyrog. l.c. p.335. ed.Lips., 579. ed. Bonn. 
