am Indischen Kaukasus. 447 
Schon alle Bewohner der Pentapotamie rechneten die Inder am Gan- 
ges, wie sich aus den ältesten Sanscritschriften der Brahmanen ergibt (!), 
zu den Unreinen, zu denjenigen freien Völkerschaften, welche von den 
Brahmanen (denen sie eben darum verhafst waren) sehr verschiedene Insti- 
tutionen und Sitten hatten, wie auch alle von den Griechen überlieferte 
Nachrichten beweisen. Um wie viel mehr noch wird dies der Fall bei 
den noch entfernteren und gemischteren, mit ihnen etwa noch stammvyer- 
wandten Westanwohnern des Indus in Ariana, gewesen sein, bis zum Lande 
der Paropamisaden hin, welches Alexander durchziehen mufste, ehe er zur 
Indischen Pentapotamie gelangen konnte. 
Die späterhin immer schroffere Abscheidung der Inder von den Ariern, 
im Osten und Westen des Indusstroms, welche dennoch früherhin ein Ge- 
meinsames bilden mochten, ist wohl vorzüglich (doch schon vor Alexander) 
als eine Folge priesterlicher Einrichtungen im Tieflande Indiens und religiö- 
ser Satzungen anzusehen. Der älteste gemeinsame Name vor dieser Zeit, 
und der verwandte Volksstamm, nach diesem wie nach anderen Umständen 
zu urtheilen, setzte aber noch viel längere Zeit hindurch, noch weit gegen 
Westen fort auf das Hochland, auf dem die Arier eben so gut einheimisch 
waren. Wahrscheinlich bis ein anderer, an Sprache, Verfassung und Sitte 
sehr verschiedener Völkerzweig erst dazwischen trat, und die Trennung 
dauernd ward, und das Bewufstsein der Einheit sich verlor, nämlich der 
Stamm der Afghanen, welcher nach Wilken’s Untersuchungen ganz von 
den Indern verschieden mit medisch-persischer Sprache, sicher schon zu 
Alexanders Zeit, mächtige Staaten zwischen den Paropamisaden und des Taxi- 
les Reiche gegründet hatten, ein Umstand, durch welchen Alexanders Feldzug 
am Indischen Kaukasus doppelt wichtig geworden ist für Völkergeschichte. 
Vor dieser Zeit der Zwischendrängung wanderte vielleicht selbst der älteste, 
einfachste, und nun erst in der Tiefe am Indus und Ganges, anders zu einem 
System ausgebildete Religionscultus der Arianen, von den rauhern Höhen 
und den beschneiten Götterbergen in das schwülere Hindostan erst hinab, 
zu deren heiligen Ursitzen und entsühnenden höchsten Wasserquellen, an 
den Schneehöhen, ja jeder Brahmapilger bis heute noch zurück- und hin- 
(') Lafsen Pentap. p.29. 
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