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werden. Der Anfang dazu geschah durch eine systematische Benennung und 
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Sonderung der möglichst scharf aufgefafsten einzelnen Formen. 
Von den älteren griechischen Schriftstellern wird berichtet, dafs die 
Ägyptier einen in Äthiopien einheimischen Affen als Gottheit verehrten und 
diese Griechen nennen ihn Kuvoxeparss, ohne je einmal seinen ägyptischen 
Namen zu nennen. Wir erfahren nur, dafs dieser Affe dem Monde geheiligt 
sei und als Symbol des Mondes verehrt werde. Denselben Namen wieder- 
holen die späteren Schriftsteller in jener Beziehung häufig, allein nirgends 
findet sich eine befriedigende Bezeichnung des Thieres, obwohl es nicht an 
Reisenden fehlte, welche ihn in Ägypten hätten beobachten können. Über- 
diels benennen mehrere alte griechische Schriftsteller eine grofse äthiopische 
Affenart mit dem Namen $#iy&, was um so auffallender ist, je bekannter die 
grofse aiyvrrıezorarn ZdiyE (wie sie Zo@ga nennt) von Memphis und die 
geflügelte griechische Sphinx waren, a Charakter doch mit jenem von 
Agatharchides und Philostorg beschriebenen Affen so gar wenig Über- 
a hat. Besonders auffallend ist auch, dafs Herodot von dem 
ägyptischen Affendienste gar nichts berichtet. Man könnte daraus wohl 
schliefsen, dafs die Priester, welche er, wie er sagt, in Memphis, Theben 
und Heliopolis gesprochen, gerade diesen Theil ihres Cultus geheimer hiel- 
ten, als andere Theile. Übrigens verdient wohl bemerkt zu werden, dafs 
zu Herodots Zeit die Menschen und Affen noch weniger als späterhin scharf 
unterschieden wurden, denn von ihm werden neben den Kuvozedarcıs und 
"Arebarcıs auch sogleich aygıcı avdbes nal Yuvalzcs aygıaı in Libyen genannt. 
Aristoteles hat durch seine Unterscheidung der Affen in zwei Familien, 
als geschwänzte, die er Ky@evs nennt und ungeschwänzte, mit mehr 
menschenähnlicher Nase und Ohren, die er ISyxovs nannte, die naturhisto- 
rische Deutung des Wortes Kuvoxzeparss delshalb noch sehr erschwert, weil 
er den Namen Cynocephalus als Collectivbegriff der gröfseren und kräftige- 
ren Formen der Pitheken erklärt und also jeden Cynocephalus als schwanz- 
los bezeichnet. Buffon und viele spätere, besonders Alterthumsforscher, 
sind dadurch verleitet worden, den westafrikanischen Magot (Macacus Inuus, 
wovon Simia Sylvanus Linne’s nur der Junge ist) für den wahren Kuvoxeparcs 
der Ägyptier zu halten, Jedoch läfst sich, wie ich später zeigen werde, 
scharf erweisen, dafs diefs falsch ist und man wird daher gezwungen zu glau- 
ben, dafs Aristoteles sich geirrt habe, was wahrscheinlich auch darin sei- 
