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art in ihren Tempeln göttliche Ehre erwiesen haben, und dafs diese Affenart 
nur allein das alte Männchen von Simia Cynocephalus Hamadryas war, wel- 
ches sich durch seine sonderbare Behaarung vor allen Affen sehr auszeich- 
net. Ferner bedienten sich die Ägyptier noch 2 bis 3 anderer Affenformen 
als hieroglyphischer Zeichen und diese lassen sich recht wohl als bekannte 
äthiopische, noch lebende Thiere erkennen. 
Verfolgt man, um den Ursprung und das Vaterland der ägyptischen 
Affen festzustellen, weiter die Zeugnisse älterer und neuerer Schriftsteller 
über die äthiopischen und arabischen Affenformen, so ergiebt sich folgende 
chronologische Übersicht. 
Horapollo, wenn er wirklich zu den ältesten Berichterstattern ge- 
hört, erwähnt nur des Kuvex&parce als heiligen Affen und als hieroglyphisches 
Zeichen, aber in beiden Geschlechtern. 
Agatharchides berichtete im 28° Kapitel seiner Schrift vom rothen 
Meere, dafs nur der Spiy&-Affe, der Kuvoreparos und der Kyrcs aus dem 
Lande der Troglodyten und aus Äthiopien nach Alexandrien gebracht wer- 
den, wodurch sich ergiebt, dafs jene 3 Affenarten in Ägypten nicht heimisch 
waren, aber doch in benachbarten südlichen Landstrichen wohnten. 
Aelian erwähnt X, 25. ein besonderes schnellfüfsiges Volk der Cyno- 
prosopen, welches zwischen Ägypten und Äthiopien wohne. 
Plinius giebt Athiopien an der habessinischen Küste nicht weniger 
als 7 verschiedene Affenarten und setzt überdiefs noch an seine Grenze das 
hundsköpfige Volk der Cynamolgen. Von den Inseln Artigula und Tergedus 
im rothen Meere an sollen Nero’s Kundschafter nach L. VI, 30. (35) Sphin- 
gia und Cynocephalos (an der Küste) gesehen haben. — Nach L. VI, 29. soll 
das Thier Sphingium aus der Stadt Aduliton, einem Hafenplatze der Tro- 
glodyten und Äthiopier gebracht werden. — Der Simia Callithrix giebt er 
L. VIII, 54. (80) Äthiopien als Vaterland. — Von Cephus, Lynx, der Sphinx 
und dem Cercopithecus, als Bewohnern Äthiopiens, spricht er in Buch VII, 
Cap. 18 und 19. Man bemerkt wohl leicht, dafs Plinius keine genauen 
Beobachtungen hat, sondern verschiedene Erzählungen unkritisch verbindet 
und mengt. Mit dem Ausdrucke Zynx bezeichnet er einmal den unklaren 
Luchsaffen Simia Lynx, welcher in der Mosaik von Praeneste dargestellt 
ist, und dann auch die Luchskatze Felis Lynx, welche das Zyncurium lie- 
fere. Dafs die Sphingia des Plinius nichts anderes als die Jungen der 
