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geschwänzte Aanas, denn einer ihrer Vorfahren soll eine Verlängerung 
des Rückgradknochens gehabt haben.” 
Nach Berührung dieser indischen Verhältnisse des Menschen zu den 
Affen gehe ich zu den ägyptischen über. 
Betrachtet man die Religion der alten Ägyptier als einen Fetisdienst, 
als Naturdienst, wie er es denn wirklich gewesen ist, so bemerkt man als- 
bald, dafs es besonders eine Verehrung der geistig und körperlich freieren 
Wesen der Natur, der Thiere war. Ob diese Thierverehrung darin beson- 
ders ihren Grund hatte, dafs jene Völker oder doch ihre Oberhäupter, des 
Jagd- und Kriegerlebens müde, sich nach milderen Sitten sehnten und einer- 
seits, sich zum Ackerbau wendend, dem inneren Drange der Civilisation 
folgten, andererseits aber ihre Leidenschaften dadurch mehr bezähmen zu 
lernen glaubten, wenn sie sich aller Grausamkeiten gegen 'Thiere enthielten, 
oder ob sie nur die nützlichen Thiere schützen wollten, darüber ist hier nicht 
der Ort weiter zu sprechen, allein auffallend war es mir, dafs unter allen 
Thieren, welche die Ägyptier diesseits der Katarakten verehrten, nur ein ein- 
ziges ausländisches ist und dafs dieses der heilige Affe war. Zwar hat vor 
einigen Jahren, 1826, Herr Geoffroi St. Hilaire im Catalogue raisonne 
der von Herrn Passalacqua gemachten, jetzt hiesigen Königlichen Samm- 
lung ägyptischer Monumente, sowohl den Ibis als die Spitzmaus, welche die 
Ägyptier einbalsamirt haben, für indische Thiere erklärt, allein aus meinen 
und Dr. Hemprich’s Beobachtungen geht ein anderes Resultat hervor. 
Denn wir haben im oberen Nillande eine Form des weifsen Ibis beobachtet 
und erlegt, welche von der am rothen Meere von uns erbeuteten Form sich 
sehr bedeutend unterscheidet, indem der dongalanische junge Vogel schon 
ansehnlich gröfser ist, als der ältere arabische. Mag man sie als verschie- 
dene Arten ansehen, mag man sie als Abänderungen in dem Formencyklus 
einer Art betrachten, welche sonst abwechselnd oder gemischt Ägypten be- 
suchten, aus den zuweilen noch deutlich colorirten Abbildungen auf ägypti- 
schen Monumenten läfst sich mit Überzeugung erkennen, dafs der heilige 
Ibis nur der einheimische weilse Ibis war. Da dergleichen Abbildungen 
offenbar mehr Gewicht haben, als die Nachrichten der Geschichtsschreiber, 
so kann der als ganz schwarz, uerawa dewas, von Herodot geschilderte hei- 
lige Ibis nur durch einen Irrthum zum heiligen Vogel geworden sein. Viel- 
leicht zeigten die Eingebornen Ägyptens dem Herodot den in Ägypten weit 
