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tigkeit war. Wir belauschten ihn dann öfter bei seinen Religionsceremo- 
nieen, worin wir bald die Ursache seiner Verstimmung und Freude erkann- 
ten. Wenn er nämlich am Abend bei Sonnenuntergang den ersten hellen 
Rand des neuen Mondes erwartete, sah er unverwandt nach dem Abendho- 
rizonte und war verdriefslich, wenn man ihn abrief, hatte er aber wirklich 
den neuen Mond gesehen, so pflegte er sich einen verzinnten Kupferteller, 
die wir, damit sie nicht gestohlen wurden, unter Aufsicht im Zelte hielten, 
unter irgend einem Vorwande zu holen. Er füllte nun diesen möglichst ge- 
heim hinterm Zelte mit Wasser und liefs den ersten Mond sich darin spie- 
geln. Hierbei tanzte er hin und her, gofs aber sogleich das Wasser aus und 
that als habe er den Teller waschen wollen, wenn er sich beobachtet sah. 
Ferner erinnere ich an die Nachrichten mehrerer alten Schriftsteller, 
denen zufolge oft in jenen älteren Zeiten die gebildeteren Völker andere we- 
niger gebildete für wilde Menschen und menschenähnliche Thiere und um- 
gekehrt Aflen für Menschen erklärten, welches letztere sogar noch bis zu 
Linne vorgekommen. Ich erinnere an Homo Lar von Linne und Homo 
sylvestris von Edwards und Tyson, an die Kuvergorwrous des Aelian, 
welche er gerade in jenen Gegenden zwischen Ägypten und Äthiopien woh- 
nen läfst, und an die Cynamolgos des Plinius. Die «ygıoı avöges zal yuvalnes 
@ygıwı des Herodot, die Gorillen des Hanno, sehr wahrscheinlich auch 
die Gorgo der griechischen Mythe, wie ein gelehrter Vortrag uns neulich 
dargelegt hat, deuten auf solche Verwechselungen der Affen und Menschen 
hin, wobei der Zweifel selbst dann nicht gelöst wurde, wenn eins der frag- 
lichen Geschöpfe getödtet worden und zur prüfenden Ansicht vorlag, denn 
nur selten waren die in ferne Gegenden Reisenden einer früheren Zeit so 
unterrichtet, dafs eine nähere Ansicht ungewöhnlicher Formen gröfsere Auf- 
schlüsse geben und ihre Vorurtheile abändern konnte. 
Diese beiden Umstände, die Sitte der Mondsanbetung bei den Äthio- 
piern und die Verwechselung dieser Menschen mit Affen, mögen wohl dazu 
beigetragen haben, gewissen Affen, und gerade dem Perrücken - Affen, dem 
Cynocephalus Habessiniens, diejenige Beziehung zum Monde beizulegen, 
welche bei den Ägyptiern statt gefunden, denn aufser dem monatlichen Blut- 
flusse des weiblichen Affen, welcher aber vielen, vielleicht allen Arten von 
Affen gemein ist, zeigt der Cynocephalus so wenig als irgend ein anderer 
Affe ein besonderes Benehmen beim Wechsel des Mondes, und gerade das 
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