über den C ynocephalus der A gypuer. 359 
Weibchen war es nicht, welches man verehrte. Es gab also nicht sowohl 
mondanbetende Affen, sondern es gab Menschen, welche in ihrem Kopf- 
putze sich dem Cynocephalus ähnlich trugen und gleichzeitig den Mond an- 
beteten, die man aber wegen ihres Kopfputzes mit den Affen verwechselte 
und zum Theil Cynocephalen, T7'ota nannte. 
Einen ganz besondern Eindruck auf die Bewohner des ganzen nord- 
westlichen Afrika’s hat offenbar die Gröfse und eigenthümliche Behaarung 
des habessinischen Cynocephalus gemacht. Ich war Ägypten, Nubien und 
Dongala bereits 5 Jahre lang durchwandert und hatte schon viele gezähmte, 
verkümmerte und zottige Cynocephalen auf den Strafsen in Cahira und 
Alexandrien gesehen, als ich den ersten männlichen Cynocephalus, wie ihn 
die Ägyptier auf ihren Altären sitzend abbilden, in seinem vollendeten, wohl 
erhaltenen Haarwuchs in der Wildnifs getödtet vor mir hatte und um ihn 
herum standen Massauenser, Habessinier und Galla’s. War es mir doch 
plötzlich damals, als sähe ich in dem Kopfe dieses Affen den Typus für alle 
mich umgebenden Männerköpfe jenes Landes, für alle von mir in Nubien 
und Dongala gesehenen Menschenköpfe der Völkerschaften der Bischeiri, 
der Ababden, der Barabra, der Cubabisch und Schakie, für alle Köpfe der 
hieroglyphischen Männerfiguren, der Statuen und Sphingen Ägyptens. Ich 
habe diesen Eindruck nicht wieder verloren und muls ihn aussprechen. Ich 
liefs von dem Italiener Finzi, welchen ich damals bei mir hatte, einige 
Köpfe der dortigen Menschen zeichnen und machte selbst einige Skizzen. 
Die Zeichnungen sind hinreichend, die Gefühle mitzutheilen, welche in mir 
damals angeregt wurden. In diesem Haarputze der Afrikaner ist eine weit 
über viele Völker und Länder verbreitete Nachahmung des Affenhaars un- 
möglich zu verkennen und irre ich nicht sehr, so ist es der Schlüssel zur 
Erklärung der noch immer räthselhaften memphitischen männlichen Sphinx. 
Es würde unrichtig sein, wenn man den colossalen Sphinx von Memphis ge- 
radehin für Darstellung des heiligen Affen erklären wollte, allein er trägt ganz 
unbestreitbar den Haarputz der Äthiopier und Cynocephalen. Die vordere 
Streifung der beiden grofsen seitlichen Wülste am Kopfe zeigt an, dafs diese 
Haare vorstellen; gerade mit solchen Streifen sind die Haare des Backenbar- 
tes an dem Cercopithecus pyrrhonotus auf dem Grabstein von Memphis dar- 
gestellt. Dafs der memphitische männliche Sphinx eine Negerphysiogno- 
mie habe, sah Denon, nach seiner Zeichnung, deutlich, und durch diese 
