über den Cynocephalus der Agyptier. 363 
henfolge der erst troglodytischen, allmälig immer freieren, grofsartigen Bau- 
werke das Herabsteigen der Cultur und der Menschen von Süden nach Nor- 
den bezeugen mögen, nur in Unterägypten Entstehen, Nahrung und kräf- 
tiges Aufblühen erlangt haben. Bei einem mit so hoher Begeisterung und 
so systematisch bis zu solcher Höhe steigenden Verfolgen eines vorschwe- 
benden Ideals, wie es uns Ägypten in seinen Religions- und Landesverhält- 
nissen zeigt, mufs man wohl auch nach einer begeisternden Basis suchen. 
Oberhalb Theben kann der Nil, wie ich aus Anschauung weils, unmöglich 
begeistert und zum Ackerbaue eingeladen haben. Bei Theben und in Ober- 
ägypten tritt er segnend, aber in einem schmalen Culturboden auf; in Un- 
terägypten erst erkennt man in ihm die räthselhafte grofsartige Naturerschei- 
nung, welche den Menschen, der sie klug benutzt, mit Reichthum über- 
schüttet. Der Bewohner Unterägyptens weils nicht, woher der Nil mit sei- 
nen Überschwemmungen kommt, der solchen Segen bringt. Er nimmt ihn 
um so mehr mit Dank gegen die Gottheit auf, je geringer der Regen ist, 
welcher seinem Lande zu Theil wird. Die südlicheren Bewohner des Nil- 
landes müssen natürlich von je her immer um so weniger Begeisterung für 
ihren Nil gehabt haben, je weniger sie Ackerland am Nile hatten und je nä- 
her sie dem Quellen und Regenlande Habessinien wohnten, dessen reich- 
licher Wasservorrath den Nil allmälig bildet und bei sich überflüssig macht. 
In Nubien giebt der Nil nur Trinkwasser und Fische und wegen seiner Fel- 
sen nicht einmal eine Handelsstrafse. Seine Überschwemmung, so wie das 
Culturland in Dongala, fand ich nur unbedeutend; dort konnte die ägyptische 
tiefe und poetische Verehrung des Nils und des Ackerbaues sich schwerlich 
entwickeln, leicht und grofsartig konnte sie es aber allerdings im breiten 
Delta Ägyptens, wo die Nilanschwellung räthselhaft und überaus segens- 
reich erscheint. 
Allein, während so einerseits die eigenthümlichen Ideen der Menschen 
in Ägypten im unteren Nillauf entstanden und gediehen zu sein scheinen, wird 
es wieder wahrscheinlich, dafs eine geistige Anregung, und besonders die 
Schrift, ihnen aus dem Süden zugekommen ist. Der fremdartige Gott, wel- 
chen sie in Hermopolis verehrten, der Kuvexebares, könnte wohl hier Auf- 
schlufs geben. So war es denn doch wohl ein Homo Cynocephalus, ein die 
Gottheit unter dem Symbol des Affen verehrender 7ota, ein Mann mit cy- 
nocephalischem Kopfputz, der aus der Grenze von Habessinien, vielleicht 
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