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Fig. X. nach demselben T.45. ebendaher. Beide Darstellungen sind durch die 
verlängerte Schnauze der Affen merkwürdig. Fig. XI. sind sehr stumpfschnau- 
zige Figuren aus Hermopolis, nach Denon 122. 
Tafel II. 
ist eine Darstellung des Einflusses des Affencultus auf den Haarputz noch jetzt lebender afri- 
kanischer Völker. 
Fig. I. 
Fig. I. 
Fig. II. 
in der Mitte ist eine Copie der Schreberschen bekanntesten Figur der männ- 
lichen Simia Hamadryas, oder des ägyptischen C'ynocephalus (in Schreber’s 
Säugethieren), die nicht falsch, noch übertrieben, nur ganz im alten Sinne auf- 
gefalst ist, welshalb ich sie copirt habe. Eine naturhistorische Abbildung und 
umfassende Literatur findet sich in den Symbolis physicis von Hemprich und 
Ehrenberg Mammalia Decas I. Tab. XI. 
ist der Kopf eines Eingebornen aus Sennaar in Cahira, welchen der bekannte 
Reisende im Orient und vortreffiiche Zeichner Herr Linan in Cahira in Herrn 
Dr. Parthey’s Erinnerungsbuch gezeichnet, mit deutlicher Frisur in Form 
einer Perrücke, deren ähnliche auch ich gesehen habe. 
ist der meinem Gefühle nach sehr charakteristische Kopf des Führers Hekal, 
eines Barabra oder Berbers bei Wadi Halfa, von Dr. Parthey nach der Natur 
gezeichnet, Portrait. Das künstlich geflochtene Haar der Berber erinnert ganz 
lebhaft an den Kopfputz der altägyptischen Statuen und en face an den Haar- 
putz der übertreibenden Galla. 
Fig. IV. und V. sind 2 Köpfe vom Negerstamme der Galla, welche an der habessinischen 
Big."VI. 
Küste wohnen und die ich in Massaua durch Finzi mit Farben malen liels. 
Zum Portrait hielten sie nicht still, aber der Totaleindruck ist gut aufgefalst. Ihr 
dicker Kopfputz ist natürliches, durch Talg aufgesteiftes, etwas gekräuseltes aber 
langes Haar, welches einerseits an den Hamadryas-Affen, dessen Heerden wir 
in jenem Lande gleichzeitig sahen, andererseits an den memphitischen Sphinx allzu 
deutlich erinnert, als dafs diese Ähnlichkeiten entgehen oder zufällig sein könnten.‘ 
ist das sehr wohl getroffene Portrait meines alten Wasserträgers Auad in Mas- 
saua, eines Mannes vom Stamme der Saura, mit fast arabischem Ausdruck und 
eigener Sprache. Der alte Mann hielt nicht mehr auf Putz seines grauen Haares, 
während jene jugendlich übermüthigen Galla’s, die uns oft besuchten, in Steif- 
heit und Form ihres Kopfputzes nicht ohne Eitelkeit erschienen. Zu bemerken 
ist, dafs das mittlere Toupet des einen und der Mangel desselben beim andern 
absichtlich als Repräsentanten der verschiedenen Moden ausgewählt wurden. 
Der ehemalige Cultus des TRot mag diese Spuren übrig gelassen haben 
und wer könnte dabei sich enthalten an den Ursprung unsrer römischen Per- 
rücken zu denken, die noch heut von ehrwürdigen Personen mit heiligem Ernste 
getragen werden, den Römern aber doch wohl als ägyptische mysteriöse Mode 
zugekommen sind. Vergl. Winkelmann’s alte Denkmäler der Kunst I. p. 72. 
