4 H. Rırrer über dasFerhältnifs der Philosophie 
auch verlangt sie ein Urtheil über die übrigen Wissenschaften, möchte einer 
jeden ihr Verhältnifs zu dem Wissen überhaupt nachweisen, ihr gleichsam 
ihr Verständnifs über sich selbst geben, und indem sie diesem Geschäfte sich 
unterzieht, mustert sie auch wohl das, was in den übrigen Wissenschaften 
geleistet oder verfehlt worden, und da haben wir denn den Grund aller der 
Streitigkeiten, welche zwischen der Philosophie und den einzelnen Wissen- 
schaften fast durch ihre ganze Geschichte sich hindurchziehen. Wir wollen 
diese Streitigkeiten nicht erneuern; wir gehen darauf aus, sie soviel als an 
uns ist zu schlichten und uns dem Gebiete der Eintracht zuzuwenden, wel- 
ches auch von jeher neben dem streitigen Gebiete in dem Verhältnisse zwi- 
schen der Philosophie und den übrigen Wissenschaften sich zu behaupten 
gewulst hat. 
Man kann die Art, wie die Philosophie in Bezug auf die übrigen Wis- 
senschaften ein Bedürfnils ist, in zwei Punkten gegründet finden, theils in 
den Grundsätzen der Wissenschaften, theils in der Art, wie die Folgerungen 
aus den Grundsätzen gezogen werden. Am leichtesten wird man uns den 
zweiten Punkt zugeben, denn es wird gewöhnlich ohne Widerspruch aner- 
kannt, dafs die einzelnen Wissenschaften erst durch die Philosophie zum 
Bewufstsein der Methode kommen, in welcher sie ihre Folgerungen ziehen, 
und durch die Verbindung der einzelnen Gedanken oder Vorstellungen un- 
ter einander ein Ganzes bilden. Eine jede von ihnen verfährt in ihren Fol- 
gerungen gewissermaafsen bewufstlos, ohne Erkenntnifs der allgemeinen Re- 
gel oder des Gesetzes, nach welchem sie sich bildet. Sie glaubt aus der Na- 
tur der Sache ihre Regel schöpfen zu dürfen, d.h. sie findet, dafs gewisse 
Folgerungen aus gewissen Grundsätzen sich wie von selbst ihr darbieten; sie 
kann dieselben nicht abweisen; der in ihr waltende Trieb zwingt sie zur 
Annahme derselben. Dabei kann es nun wohl sein, dafs man sich über 
einen jeden einzelnen Punkt der Anknüpfnng Rechenschaft giebt; aber das 
ganze Gesetz, nach welchem die Wissenschaft sich bildet, ist bisher immer 
für etwas gehalten worden, was zu entwickeln dieser Wissenschaft selbst 
nicht zukomme, und zwar mit Recht, denn weil sie nach diesem Gesetze 
ihre Entstehung hat, steht sie unter ihm und setzt es also in allen ihren Ent- 
wicklungen voraus, ist aber nicht im Stande, es sich erst im Geiste entste- 
hen zu lassen. Auch reicht das Gesetz weiter, als die einzelne Wissenschaft 
geht; denn in derselben Art, in welcher z.B. die Mathematik folgert, fol- 
