zum wissenschaftlichen Leben überhaupt. 9 
so werden wir zu der allgemeinen Wissenschaft geführt, welche wir Philo- 
sophie nennen. 
Aber wenn wir nun hiernach der Philosophie das Geschäft zuweisen, 
sowohl die Begriffe, welche den einzelnen Wissenschaften zum Grunde lie- 
gen und aus welchen ihre Grundsätze fliefsen, wissenschaftlich zu bestim- 
men, als auch die Methoden festzustellen, nach welchen die einzelnen Wis- 
senschaften aus ihren Grundsätzen ihre Folgerungen finden, so scheinen da- 
mit Grundsätze sowohl als Folgerungen der einzelnen Wissenschaften ganz 
in die Gewalt der Philosophie zu kommen, und es scheint somit nichts übrig 
zu bleiben, was die einzelnen Wissenschaften nicht von der Philosophie zu 
entnehmen hätten. Ist die Philosophie die allgemeine Wissenschaft, so 
könnte man meinen, die besondern Wissenschaften würden sich gegen sie 
nur wie ihre Theile zu verhalten haben, und wie z.B. die Lehre von der 
unorganischen Natur einen Theil der ganzen Naturwissenschaft bilde, so 
bilde auch die ganze Naturwissenschaft wieder nur einen Theil der Philoso- 
phie. Diese Ansicht scheint in der That hie und da in philosophischen Be- 
strebungen sich kund gegeben zu haben; aber gegen sie erheben sich auch 
mit ganzer Macht die einzelnen Wissenschaften. Und wir können ihnen ihr 
Recht hierzu nicht streitig machen; denn sie werden von ihr in ihrem gan- 
zen Leben angegriffen. Wäre jene Ansicht richtig, so würden sie sich völ- 
lig der Philosophie ergeben müssen. Sie behaupten dagegen auch etwas zu 
wissen, was die Philosophie nicht weils. Es frägt sich daher, mit welcher 
Kraft das Einzelne gegen das Allgemeine sich zu erhalten vermöge. Dies ist 
in Wahrheit eine der gröfsten Fragen. Wir betrachten sie jedoch hier nur 
in einer besondern Beziehung. 
Die Ansicht, welche wir nicht für richtig anerkennen können, geht 
davon aus, dafs die Philosophie als die allgemeine Wissenschaft auch die 
besondern Wissenschaften in sich umfassen müsse. Dies würde man zuzu- 
geben genöthigt sein, wenn das philosophische Wissen von dem Wissen der 
einzelnen Wissenschaften sich nur dem Umfange nach unterschiede. Aber 
es unterscheidet sich auch der Art nach von diesem. Denn die Art der übri- 
gen Wissenschaften ist es eben, wie wir gesehen haben, von gegebenen Be- 
griffen und Grundsätzen auszugehn und gegebene Methoden in Anwendung 
zu bringen, ohne nach ‚dem: Grunde der einen oder .der andern zu fragen: 
Die Philosophie dagegen beruhigt sich nicht dabei, wenn sie findet dafs 
Philos. Abhandl. 1833. B 
