10 H. Rırrer über das Ferhältnifs der Philosophie 
durch irgend eine Nothwendigkeit des Lebens Begriffe und Folgerungswei- 
sen uns gegeben sind, sondern überall will sie den letzten Grund sehen. 
Sie frägt nicht nur, was ist, sondern sie will auch wissen, warum es ist. 
Daher verachtet sie zwar die Gewohnheit zu denken nicht; das Ansehn ei- 
ner durch die Zeit bewährten Meinung, das Urtheil der Kunstverständigen 
mag sein gutes Recht haben, die äufsere Gewähr der Sinne oder der Über- 
lieferung mag Vertrauen finden; aber alles dies ist doch nicht‘ die Gewähr, 
welche die Philosophie sucht. So wie sie nach einer allgemeinen Wissen- 
schaft strebt, so will sie auch einen jeden Gedanken auf die allgemeine 
Quelle aller Gedanken zurückführen, und da alle Wissenschaft ein Erzeug- 
nifs der Vernunft ist, so mag auch die Philosophie dieser Quelle der wissen- 
schaftlichen Erkenntnifs allein vertrauen, und sie ist damit bestrebt, eine jede 
Erkenntnifs, welche sie sich zueignen kann, auf die Vernunft als auf den 
letzten wissenschaftlichen Grund zurückzuführen. Denn man kann wohl 
fragen, warum man so oder so denken, nicht aber warum man vernünftig 
denken solle. 
Hiermit eignen wir nun der Philosophie zu, nicht allein dafs sie die 
allgemeinste, sondern auch dafs sie die gründlichste aller Wissenschaften sei. 
Aber auch von dieser Seite erhebt sich ein neuer Anspruch der Philosophie, 
alle übrige Wissenschaften in ihren Kreis zu ziehen. Denn solien wir nicht 
überall nach dieser Gründlichkeit des philosophischen Wissens streben, so 
dafs wir nichts in unsere Erkenntnifs aufzunehmen hätten, was nicht auf den 
letzten Grund aller Wissenschaft, auf die Vernunft, zurückgeführt worden ? 
Dafs wir das Streben hiernach zu nähren und'zu pflegen haben, kann nicht 
geleugnet werden; aber ob es bei dem gegenwärtigen Zustande der Wissen- 
schaften sein Ziel erreichen könne, ist eine andere Frage, an welche sich 
noch eine‘ dritte Frage anschliefst, nemlich ob nicht der Unterschied zwi- 
schen der Philosophie und den übrigen Wissenschaften von: der Art sei, dafs 
er während des Verlaufes unserer gegenwärtigen Zustände nothwendig festge- 
halten werden müsse. 
Wir haben anerkannt, dafs wir überhaupt nach einem Wissen streben 
sollen, welches alle einzelne Erkenntnisse zu einer allgemeinen Bildung des 
Geistes vereinigte; wir haben auch.die Philosophie als die Wissenschaft ken- 
nen:gelernt, welche das Bewulstsein von‘ diesem unserm Streben nach' allge-' 
meiner wissenschaftlichen Bildung vermittelt. Nun wird aber wohl niemand 
