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soll, und wenn von der richtigen Auffassung der Aufgaben auch die richtige 
Lösung abhängig ist, so wird auch die Ausbildung der Philosophie von der 
Ausbildung der Erfahrungswissenschaften sich nicht loslösen können. Es 
ist eins der schädlichsten Vorurtheile, wenn man glaubt, ohne die Hülfe an- 
derer Kenntnisse sich sofort an die Philosophie machen zu können, als welche 
durch blofses Nachdenken wie aus den Fingern gesogen werde. Gewifs, die 
Philosophie verlangt eine vielseitige Vorbereitung; sie setzt eine mannigfal- 
tige Kenntnifs voraus und grofse Arbeit und Übung des Geistes, ehe der 
Verstand, welcher in ihr sein allgemeinstes Geschäft treibt, zur Reife ge- 
kommen. Darum entwickelt sie sich auch später als alle übrige Wissenschaf- 
ten in der Seele des Menschen. 
Aber wir haben noch iu einem andern Punkte das Verhältnifs der 
Philosophie zu den übrigen Wissenschaften festzustellen. Der Gegensatz 
zwischen beiden ist von der Art, dafs wir nothwendig eine Vermittelung des- 
selben suchen müssen. Denn so wie wir früher auf die Einheit des Wissens 
überhaupt gedrungen haben, so müssen wir sie auch jetzt noch in Beziehung 
auf den Gegensatz zwischen der Philosophie und den einzelnen Wissenschaf- 
ten festhalten. Beide Glieder desselben finden sich in der wissenschaftlich 
gebildeten Seele; sie müssen in derselben nothwendig wechselseitige Ein- 
wirkungen auf einander ausüben und daher durch eine allgemeinere Kraft 
mit einander verbunden werden, welche nichts anderes ist, als das gesammte 
wissenschaftliche Leben. Indem dieses beide umfafst, bringt es beide in eine 
beständige Berührung mit einander, und regt sie dadurch wechselseitig an, 
sich zu durchdringen und die Form des Gegensatzes aufzulösen, in welcher 
sie sind, aber beide, eine jede für sich, nur ein unvollkommenes Dasein ha- 
ben können. 
Betrachten wir nemlich unser wissenschaftliches Leben im Ganzen, 
so werden wir von ihm sagen müssen, dafs es seiner Natur nach nur in einer 
beständigen Bewegung sein kann, dafs aber aus dieser Bewegung heraus die 
festen Bestandtheile der einzelnen Wissenschaften und der Philosophie sich 
erzeugen. In dem wissenschaftlichen Leben ist die Meinung, der Zweifel, 
die Forschung; die Wissenschaften dagegen gebrauchen diese nur als Mittel, 
um zu feststehenden Ergebnissen zu gelangen; durch die Meinung daher hin- 
durch gehend bilden sie sich aus, wollen dagegen die Meinung nicht in sich 
aufnehmen; sie sind der feste Niederschlag, welcher aus der flüssigen Masse 
