18 H. Rırrer über das Verhältnifs der Philosophie 
den, die Erfahrung und die Philosophie sich einander wechselseitig ergänzen, 
sich in der ganzen Denkweise des Menschen durchdringen zu lassen. Das Pro- 
duct hiervon wird zwär weder ein Wissen von reinen Thatsachen, noch ein 
rein philösophisches Ergebnifs sein, sondern, wir wollen es uns nicht verläug- 
nen, es wird sich nns nur:in der Gestalt eines unvollendeten Wissens, d.h. 
einer Meinung darstellen. Deswegen mögen nur nicht etwa die Wissenschaften 
sich rühmen, dafs sie etwas Vollkommneres zu Stande bringen, weil doch die 
Meinung geringer sei als das Wissen; denn ohne weitere Unterscheidung darf 
man wohl nicht ein jedes Wissen einer jeden Meinung vorziehen. Nach dem, 
was wir früher gesagt haben, werden wir vielmehr zwei Arten der Meinung 
unterscheiden müssen, von welchen die eine auf dem Wege zur Erfahrungs- 
wissenschaft oder zur Philosophie liegt, die andere dagegen von der Erfah- 
rungswissenschaft und von der Philosophie aus den Durchgang zur vollkom- 
menen Wissenschaft bildet. Die erstere wird nun ohne Zweifel geringeren 
Werthes sein, als Erfahrung und Philosophie, weil diese eben erst durch jene 
gewonnen werden sollen, Aus demselben Grunde aber wird die andere auf 
einen höhern Werth Anspruch machen dürfen, als Erfahrung und Philosophie, 
weil: sie beide als schon ausgebildet vorausgesetzt und von ihnen aus zueiner 
höhern wissenschaftlichen Einsicht uns vorbereiten soll. Dafs diese Art des 
Denkens demungeachtet nur als Meinung auftreten kann, ist nothwendiger 
Weise darin gegründet, dafs sie nur als ein Übergang, mithin als ein noch in 
der Bewegung Begriffenes, sich ausbildet. Eine rein wissenschaftliche Gestalt 
kann sich in diesem Gebiete schon deswegen nicht erzeugen, weil es weder 
nach der Art der Erfahrungswissenschaften nur auf die Erkenntnifs von That- 
sachen in ihrer begriffsmäfsigen Zusammenordnung, noch nach Art der phi- 
losophischen Wissenschaften auf Ableitung allgemeiner Begriffe ausgeht, son- 
dern beide wissenschaftliche Elemente auf eine nicht rein wissenschaftliche 
Weise zusammenmischt. So werden die festen Producte der einzelnen Wis- 
senschaften und der Philosophie durch das allgemeine wissenschaftliche Le- 
ben wieder in. Flufs gebracht, um sie zu einem gemeinsamen Producte zu 
verarbeiten, welches ohne Bedenken für das Beste gehalten werden mufs, 
was das wissenschaftliche Leben überhaupt erzeugt. 
Man wird es daher auch wohl den philosophischen so wie den Erfah- 
rungswissenschaften nicht verdenken können, wenn sie so viel als möglich an 
diesem Besten Theil zu nehmen streben, sollte es selbst auf die Gefahr ge- 
