20 H. Rırrer über dasVerhältnifs der Philosophie u. s. w. 
Aber wenn wir den einzelnen Wissenschaften und der Philosophie zu- 
gestehn, dafs sie in die Darstellungen ihrer Lehren Elemente aufnehmen dür- 
fen, die ihnen selbst nicht angehören, die daher auch in ihnen nicht wissen- 
schaftlich begründet werden können, sondern nur als Voraussetzungen gel- 
ten und in der Gestalt der Meinung sich darstellen, so müssen wir dabei doch 
eine Bedingung machen, nemlich dafs man bei solcher Mischung der verschie- 
denartigen Elemente das volle Bewufstsein von dem Werthe der einzelnen 
Elemente sich bewahre. Wir müssen von dem Geschichtschreiber und von 
dem Naturforscher verlangen, dafs er sich klar darüber sei, was er durch 
Beobachtung und Sichtung der Überlieferungen gewonnen, und was er dage- 
gen anderweitig aus seiner übrigen wissenschaftlichen Bildung hinzugethan 
habe. Dies ist die Nettigkeit und Reinheit der Beobachtungen und Erfah- 
rungen, nach welchen ein jeder, der eine einzelne Erfahrungswissenschaft 
treibt, zu streben hat. Ebenso müssen wir von dem Philosophen fordern, 
dafs er in seinem Geiste und seiner Darstellung auseinander zu halten wisse, 
was ihm als ein philosophischer Gedanke sich gebildet hat, und was dagegen 
nur aus der Erfahrung in seine Ansichten geflossen, damit er nicht etwa als 
philosophische Erkenntnifs sich und andern etwas verkaufe, was nur noch 
einer unvollendeten Meinung angehört. Sonst verwischt sich uns der Unter- 
schied zwischen dem, was als Ergebnifs der Forschung in den Wissenschaf- 
ten festgehalten werden mufs, und zwischen dem, was noch einer weitern 
Ausbildung fähig ist, der Unterschied, auf welchem ein jeder Antrieb zu 
weiterer Forschung beruht; sonst erzeugen sich solche unerquickliche Mifs- 
bildungen in der Wissenschaft, welche weder den Charakter der Erfahrung 
noch der Philosophie an sich tragen, sondern nur von der Verworrenheit 
einer persönlichen Ansicht der Dinge zeugen. Wir wissen wohl, dafs zuletzt 
eine jede Art der Erkenntnifs in die Gesammtbildung unseres wissenschaft- 
lichen Lebens zusammenfliefsen soll; aber wir dürfen doch nicht vernach- 
lässigen, mit der gröfsesten Genauigkeit die wissenschaftlichen Unterschiede 
festzuhalten, weil nur durch ihre Hülfe die Bewegung unseres Geistes nach 
ihrem Ziele hin in einem ordnungsmäfsigen Verlaufe festgehalten werden 
kann. 
— MU I — 
