im Römischen Recht, und insbesondere von der Lex Plaetoria. 21 
erregt, dafs Zascivia die Eigenschaft eines Verschwenders bedeuten soll. Al- 
lerdings ist dieser Ausdruck die sehr allgemeine unbestimmte Bezeichnung 
jeder Ausgelassenheit, welche in den verschiedensten Graden und Anwen- 
dungen so genannt werden kann, also auch in Fällen, in welchen an Ver- 
schwendung gar nicht gedacht wird. Aber gerade der allgemeinere, chara- 
cterlosere Ausdruck konnte dem Geschmack eines solchen Schriftstellers 
vorzugsweise zusagen; nicht zu gedenken, dafs es an einer recht gebräuch- 
lichen unmittelbaren Bezeichnung für den Character des prodrgus fehlt, denn 
weder prodigentia, noch prodigitas oder prodigalitas kommt häufig vor. — 
Auch dementia für Wahnsinn hat Anstofs gefunden, da es vielmehr Verstan- 
desschwäche bedeute, anstatt dafs der Zustand des Wahnsinnigen durch fu- 
ror und furiosus bezeichnet werde, namentlich in den zwölf Tafeln. Mit 
diesem Ausdruck verhält es sich also. Zuvörderst sind ganz unbrauchbar 
solche Stellen, worin der Ausdruck eine figürliche Bedeutung hat, und ei- 
nen hohen Grad von Unvernunft oder Thorheit bezeichnet: es kann also 
nur von solchen Stellen die Rede seyn, worin ein bestimmter Geisteszustand 
mit seinem eigentlichen Namen bezeichnet werden soll. Beschränkt man 
sich auf diese, so ist bei den bewährtesten Schriftstellern demens und furio- 
sus völlig gleichbedeutend, indem jenes und dieses jede völlige Vernunfilo- 
sigkeit bezeichnet, ohne Unterschied .der äufseren Erscheinung derselben: 
bei welchem Sprachgebrauch denn ohnehin von verschiedenen Rechten die- 
ser Zustände nicht die Rede seyn kann. So unterscheidet Cicero die gänz- 
liche Abwesenheit des Vernunftlichts, oder die völlige Geistesblindheit, von 
dem blofs unvollständigen, zu manchen Lebenszwecken hinreichenden, Ver- 
nunftgebrauch: jenes nennt er abwechselnd amentia, dementia, furor, dieses 
dagegen insania oder stultitia (). Derselbe Sprachgebrauch findet sich bei 
juristischen und nichtjuristischen Schriftstellern, so dafs für einen und den- 
selben Fall, mit ganz willkührlicher Abwechselung, bald furiosus, bald de- 
(') Cicero tuscul. quaest. II. 5: „Nec minus illud acute, quod animi affeclionem, 
lumine menlis carenlem, nominaverunt amentiam eandemque dementiam.... 
hanc enim insaniam, quae iuncla stultitiae palet latius, a furore disiungimus... Ita- 
que non est scriplum: si insanus, sed: si furiosus esse Incipit. Stultitiam enim cen- 
suerunt constantia id est sanitale vacantem: posse tamen tueri mediocritatem oflieiorum, 
et vilae communem cultum alque usilatum : fu rorem aulem esse rali sunt menlis 
ad omnia caecilatem.” 
