Über Singen und Sagen. 
Von 
H"- LACHMANN. 
rn 
[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 26. November 1833.] 
D. zwiefache Thätigkeit des Dichters, Singen und Sagen, ist in den älte- 
ren Zeiten der deutschen Poesie als so wesentlich verbunden betrachtet wor- 
den, dafs die sprichwörtliche Zusammenstellung beider Ausdrücke noch jetzt 
dauert, da doch von dem Singen der Dichter selten noch die Rede sein kann. 
Ja man darf sagen, die Begriffe haben sich erst allmählig gesondert. In der 
sächsischen Poesie des neunten Jahrhunderts (Heljand 7, 17) heifst es von 
Zacharias, als er die Sprache wieder bekam, Er hatte seiner Sprache Ge- 
walt, des Verstandes und der Weise: (1, 23) die Evangelisten schrieben, setz- 
ten (nämlich in Schrift), sangen und sagten. Sogar dem Gedanken wird 
(9, 5) Wort und Weise zugeschrieben: Maria sagt Mein Gedanke ist nicht 
zweifelhaft, weder Wort noch Weise, Dem späteren Sprachgebrauch mehr 
gemäfs ist der Ausdruck Otfrieds (5, 23, 19.22), etwas sagen in seinem Sange. 
Im Ganzen aber scheinen in den Zeiten des lebendigeren Gesanges die Dich- 
ter mehr auf das Sagen als auf den Gesang gegeben zu haben, wohl darum 
weil sie den bestimmteren Ausdruck des Gedankens für schwieriger und 
wichtiger hielten, und weil schön zu singen nicht so in jedes Gewalt steht: 
wenigstens findet man in allen Gattungen von Gedichten zehn Mahl Ich sage, 
ehe man einmahl liest Ich singe; recht im Gegensatze der neueren Epiker, 
die sich immer den Schein geben als singen sie. Indefs wird doch auch 
nicht selten das Sagen dem Singen entgegengesetzt. In der Kirche wird das 
Amt gesungen, die Predigt gesagt oder gelesen. So finden wir in einer 
Sammlung von Predigten (Hoffmanns Fundgruben 1,70 ff.) die im dreizehnten 
Jahrhundert ein Geistlicher zum Muster für andre geschrieben (S.112, 16-20. 
Histor. philol, Abhandl. 1833. 16) 
