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19, 26-25(!)) und, wenn man so viel aus den S. 114,19 vorkommenden 
Namen verstorbener Gemeindeglieder schliefsen darf, auch würklich gehal- 
ten hat, in dem Eingang einer Predigt am Palmsonntage, nachdem der latei- 
nische Text gelesen ist, (S.108,5) min vi lieben, want daz ambehte hiute 
lang ist, als iz disem vil heiligen lage wol zimt, sone muge wır iu hiute sö 
niht gisagen sö wir von rehte scolten unt ouch disem heiligen tage wol zaeme: 
iedoch ne muge wir noch ne geturre wir, von unserm ambähte, daz niht ver- 
läzen, wirne sagen lu eltelicher mäze von disem trösllichen tage, want er gar 
beidiu an dem lesen unt an dem singin uns heizet gehügen der heiligen unt 
der frönen gotis marter. In einer andern wird erklärt woher der Name des 
Advents komme (110,40), want wir in disen tagen lesen unde singen daz 
uns die heiligen wissagen von siner zuokunft gescriben habent. In derselben 
Beziehung heifst es in der Kaiserchronik (12'), keine Sünde sei so heifs als 
der Mord, sö man singit unde lisit, und diese Zeile wiederholt sich (52°) wo 
von der Auferweckung der Tochter des Jairus geredet wird, () wie auch im 
Herzog Ernst (7) in Beziehung auf den Spruch swer bitet mich, der wirt 
gewert von mir swes er mit flize gert. Nicht anders wird in der Poesie Sin- 
gen und Sagen oder Lesen, als die zwei Arten des Vortrags, einander ent- 
gegengesetzt,; wie in der Kaiserchronik (17°) nichkeinis mennisken zunge ne 
mac ü die micheln wunne nimmer vür bringen, gesagen noch gesingen, die sie 
under in habeten. Weit seltener ist vom Lesen, sofern es nicht Vorlesen 
ist, die Rede. Ein Geistlicher des zwölften Jahrhunderts, Hartmann, be- 
ruft sich in seinem Gedichte vom Glauben auf ein früheres (Mafsmanns 
Denkmähler 1,6), wande wir hie vore haben geredet, vil bescheidenliche 
gesagt —: iz ist alliz gescriben ze gehörenne unde ze gesihte in dütischer 
scrifte. Heinrich von Freiberg redet in seinem Tristan (2644) den Leser an, 
leser dises buochs, vernim. Wolfram rechnet (Parz. 337,1) auf Leserinnen, 
swelch sinnec wip — diz meere geschriben siht; und mit Recht, weil die Frauen 
häufiger als die Männer lesen konnten: sie lernten es aus dem Psalter. Nicht 
(') S.119,27 lese man ante für annum. 
(*) So ist auch zu verstehen was in einer Predigt vom heiligen Laurentius aus dem zwölf- 
ten Jahrhundert gesagt wird (v. Aufsels Anzeiger für Kunde des deutschen Mittelalters 1833 
5.233), als man von ime liset unde singet Et in medio ignis non sum estualus, und 
also von ime geschriben ist Sicut aurum probavit me dominus. 
