über Singen und Sagen. 444 
sang abzusprechen. Auch von den Sprüchen, wenn es anders richtig ist sie 
als eine besondere Gattung zu betrachten, sagt Simrock (zu Walther 1,175) 
mit Recht, sie seien wahrscheinlich gesungen worden. Rudolf von Ems 
deutet im Wilhelm von Orleans auf einen Spruch Walthers von der Vogel- 
weide (102,1) und bedient sich beider Ausdrücke, Sagen und Singen, (Altd. 
Museum 1,563) ni sit ir doch ein ander gram, frou minne und ouch diu 
kintheit, als uns meister Walther seit von der Fogelweide: der sanc daz ir 
beide waeret gar ein ander gram. Ja in einer Spruchweise sagt Walther so- 
gar (19,37) wol üf, swer tanzen welle näch der gigen! man müste denn sa- 
gen es sei nur die Aufforderung zum Tanz, der dann in einer andern Weise 
sollte gesungen und getanzt werden. 
Höchst merkwürdig ist aber dafs in den ausgebildetsten Darstellungen 
deutscher Sagen in strophischer Form, in den Nibelungen und im Alphart, 
und dafs ich gleich ein Gedicht mit nenne dessen Strophe nur eine Variation 
jener ist, in Küdrün, nur das Sagen und durchaus kein Singen vorkommt, 
dafs auch auf epischen Gesang niemahls die älteren kurzreimigen Gedichte 
der deutschen Heldensage, wie die Klage und Biterolf, deuten, und eben so 
wenig die Dichter aus der Blütenzeit der mittelhochdeutschen Poesie. Swaz 
man von Etzeln ie gesprach, sagt Wolfram, und ich her von Mitegen dicke 
sagn, ganz wie der Dichter der Klage (50) und des Biterolfs (10590) iu ist 
daz dicke wol gesagt, wie Etzel — und swie dicke Witege het getän daz 
man für wunder hät geseit, und wie der frühere Lamprecht im Alexander, 
wo er sich auf Kudrune Sage bezieht, (W. Grimm, deutsche Heldensage 
5.330) von einem volcwige höre wir sagen. 
Gleichwohl ist nicht nur erweislich dafs in Kürenbergs Weise, die 
wenigstens dem Mafse nach der epischen Strophe gleich ist, kurz vor unse- 
ren Nibelungeliedern gesungen ward: ein Mädchen sagt (MS. 1,38") 
Ich stuont mir nehtint späte an einer zinnen: 
do hört ich einen ritter vil wol singen 
in Kürenberges wise al üz der menigin. 
er muoz mir diu lant rümen, ald ich geniete mich sin. 
Sondern, wenn auch Gottfried von Viterbo, dessen chronicon bis 1186 
reicht, sich nur des unbestimmten Ausdrucks narrare bedient (16, 251 oder 
409), T’heodericum filium T’heodemari scilicet Veronensis, de quo Teutoniet 
saepissime miram narrant audaciam, kaum zehn Jahr vor den ältesten der uns 
