1309 LAcHMmıaAnN 
gen: je zwei solcher Verse sind durch den Stabreim auf zwei drei oder vier 
der acht Hebungen verbunden. So entsteht bei sehr strengem Rhythmus 
eine grofse Mannigfaltigkeit der Betonungen; zwei bis vier höchst betonte 
Silben auf Hebungen, und, sind ihrer nur zwei oder drei, noch zwei oder eine 
ebenfalls starke Hebung, ferner vier schwächere Betonungen auf den übrigen 
Hebungen, alle diese Betonungen in willkürlicher Ordnung, endlich die tie- 
feren Silben auf den Senkungen, die eben so leicht ganz fehlen als bis über 
acht steigen können; die Wörter insgesamt in die rhythmischen Reihen ein- 
geordnet nach den Accenten die Grammatik und Sinn fordern. Der strenge 
althochdeutsche Versbau, wenn man ihn einmahl kennt, fällt im Hilde- 
brandsliede überall zu sehr ins Gehör, als dafs man die Regelmäfsigkeit für 
Zufall nehmen und einzelnen dem Gesetz widerstreitenden Zeilen ein Gegen- 
gewicht zugestehn könnte. Ja schon die historische Betrachtung der Allit- 
terationspoesie führt auf die Vermutung dafs es neben den freieren auch 
rhythmisch geregelte Verse mit Allitteration müsse gegeben haben. Die re- 
gelmäfsigen angelsächsischen Verse, und die von den nordischen welche uns 
hier allein angehen, haben in jedem Halbvers nur zwei betontere Wörter, 
und daneben ein oder doch wenige minder betonte, Mahlfüllung genannt. 
Aber die angelsächsischen Verse sind nicht selten und die im sächsischen 
Heljand und im bairischen Muspille sehr häufig weit länger, und zwar ganz 
ohne Regel, so dafs die Menge der Silben in manchem Verse, zumahl da 
sie mit andern nach jener Regel gebildeten abwechseln, dem Ohr, das immer 
die Gleichheit sucht, lästig wird. Zwischen den kurzen Halbversen mit zwei 
Hebungen und den längeren ungeregelten mufs in einer der Form nach sorg- 
fälligen Poesie ein regelmäfsiges in der Mitte liegen, das nach zwei Seiten hin 
verwildern oder sich umbilden konnte: und dies sind grade die Halbverse 
von vier Hebungen, jeder mit zwei höher betonten Wörtern. Aber auch 
die Vergleichung der althochdeutschen Verse mit Endreimen macht die 
gleiche Regelmäfsigkeit der allitterierenden Verse wahrscheinlich. Der alt- 
hochdeutsche noch sehr freie Endreim ist kein Schmuck der Verse, sondern 
er dient, wie der Stabreim, die zwei Vershälften zusammen zu halten: wie 
kam die althochdeutsche Poesie dazu, auch noch aufserdem das Mafs der 
Verse zu bestimmen, wenn es nicht schon früher bestimmt war? In dem 
Wessobrunner Gebet, welches zum Theil offenbar allitteriert, ist eine lange 
