über das Hildebrandslied. 137 
Z.39 reimt dinem und dinü nicht, mit dinem wortun, wili mıh din sperü 
werpan. Und wo der Sinn die Betonung von fünf Stäben verlangt, da ist 
gefehlt; wie, meine ich, Schmeller in folgenden Versen im Heljand 45, 12 
ne swerea hätte zur vorhergehenden Zeile ziehen sollen, 
ne swerda | bi is selbes höfde: hwand he ni mag thar ne swärt ne hwit 
Enig har gewirkean, bütan so it he helago god —. 
Eben so wenig hat der Vers an welchem wir stehen fünf Reime, obgleich er 
so geschrieben ist, fohem wortum, wer sin fäter wäri, sondern das Pro- 
nomen ist mit % Aver zu sprechen und reimt nicht. Das folgende ireö findet 
man gleichlautend, irjo, besonders in firjo barn, Menschenkinder, im Hel- 
jand, aber mit der Nebenform firiho, im Dativ firihon, mit firihon 42,2 unter 
den Leuten, wie im Wessobrunner Gebet mit firahim. Schmeller zu Muspille 
61, wo der Genitivus virho steht, leitet dies alles vom Neutrum irahi, wel- 
ches allerdings aus dem Neutrum smalafirihi und smalafirihes (vulgus, vulgi) 
zu folgern ist: aber ich finde auch den Genitivus des Femininums dera smala- 
Firihi (Dintisca 1, 517), wozu der Nominativ firah sein wird. Unsern Geniti- 
vus fireö hält Schmeller wohl richtig für regiert von hver, hver fireö in folche, 
wer von den Leuten im Volke. Doch scheint die Stellung der Präposition 
auch nicht zu verhindern dafs man übersetze In der Leute Schar: wenig- 
stens steht so Z.27 folches at ente, und im Heljand 103, 12 heifst /zbes an 
lustun wohl In des Lebens Lust. Die Präposition in mufs hier stark genug 
sein um eine Hebung zu füllen ohne nachfolgende Senkung, fireö in folche, 
wie Z. 21 brüt in büre, ganz gegen Otfrieds Gebrauch. 
"Ibu di mt enan sages, ik mi de ödre wet, 
chind in chünincriche: chüd ist mr al irmindeot. 
“Wenn du mir einen sagst, ich weifs mir die andern, 
du Kind im Königreiche: kund ist mir alles Menschenvolk.’ 
12.13. Der erste Vers ist sonst wegen unrichtiger Theilung der Wör- 
ter mifsverstanden: meine Erklärung läfst keinen Widerspruch zu. Denn 
dafs bei der richtigen Theilung vier Reime entstehen, vier gleiche, in jedem 
Halbverse zwei, ist zwar wiederum gegen die nordische Lehre, aber die Bei- 
spiele sind in deutscher Poesie zu häufig als dafs man die Sache bezweifeln 
könnte. In diesem Liede kommen solcher Verse noch sechs vor, Z. 17.22. 
25.40.48.61. Im Muspille sind zwei wahrscheinlich anzunehmen, Z. 43.72. 
Im Heljand ist eine Menge unabweisbarer Beispiele. 90, 1 gibärjad gt bald- 
Histor. philol, Abhandl. 1533. S 
