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angeregt. Das folgende dat ist die Conjunction daz, die ohne vorausgesetz- 
tes Verbum Ich sage, die lebhafte Versicherung ausdrückt; gleich nachher 
wieder, Z.34 dat ih dir it nu bi huldi gibu, und noch Mittelhochdeutsch in 
Eidesformeln (zum Iwein 2.7928); im Heljand mit der Interjection wela 
(93,3) Wela that du wif habes willean gödan, wahrlich du Weib hast gute 
Gesinnung. Auf dieses dat kann gewils die Allitteration fallen: der Reim 
ist hier offenbar d, dat du. neo dana halt dıne nı gileitös. Gewils, neo dana 
halt noch weniger jemahls (im Heljand than hald ni 42,13.81,1 noch weni- 
ger, ni-thiu halt oder thiu halt ni bei Otfried nihilo magis) dine ni gıleitös, 
leitetest du Ding, führtest du Rechtsstreit (wie Zeiten auch später noch: von 
weit ausgedehnterem Gebrauch ist als jetzt: s. zum Iwein 6379). : “Noch 
weniger strittest du je’, der. Gedanke ist unvollständig. . Dem dana fehlt die 
Rückbeziehung. Man kann etwa denken dafs Hadebrand gesagt hatte “Ich 
entzog mich nie, feige wie du, dem angebotenen Zweikampfe’: so war die 
Antwort “Gott vom Himmel, wahrlich noch viel weniger strittest du jemahls 
einen Streit —’, nämlich wie diesen mit deinem Vater. Auch, die wider- 
natürliche Art des Streites sollte bezeichnet sein: aber dem Schreiber fehl- 
ten auch hier die rechten Worte, und er 'schöb, um doch etwas dem Sinn 
zu genügen, vor dinc, mitten in die zwei Vershälften den reimstörenden Zu- 
satz ein, mit sus sippan man, mit einem so verwandten Manne. Bei der 
Präposition mit kommt der Accusativus sonst meines Wissens nur noch im 
Wessobrunner Gebet vor, enti manake mit inan, und in den keronischen 
Stellen bei Graff, althochd. Präpositionen, S.128. Das gleich folgende ar 
arme, e brachio, und ur lante aus Z.50 hätten wohl auch in der Abhandlung 
über die Präpositionen S.59 ff. Erwähnung verdient, wie ur meri (statt nere, 
etwa wie fona suni im Isidor S.364) gl. Emmeram. 407, wie ur fiskim gl. 
Jun. 218, und wenn es richtig ist, das notkerische ir anafähene, incıpiens 
oder incipiendo, Ps. 86, 6. 
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want er do ar arme wuntane bouga, 
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cheisuringü gitan, so ımo se der chuning gap, 
Seelen > . I . . ’ ES \ 
Hüneö truhtin: ‘dat ih dir it,nu bi huldr gıbu! 
Da wand er vom Arme gewundene Ringe, 
von einem Kaisering gemacht, wie ihm sie der König gab, 
der Hunen Herr: ‘dafs ich dirs nun mit Huld gebe. . 
