über das Hildebrandslied‘. 159 
dafs in der würklichen Äufserung jedes Gedicht ohne Ausnahme schlechter 
war als die so zu sagen idealische Sage, die keiner ganz und vollständig er- 
fafste. Es geht ja mit allen lebendigen Dingen so.” 
Diese Beschränkungen meines vielleicht etwas zu abstract gefalsten 
Gegensatzes zwischen der Sage und dem Dichter sind mir sehr willkommen, 
weil sie durchaus nur meine Ansicht erläutern und sie vor Mifsverständnissen 
sichern. In der wissenschaftlichen Darstellung sind aber Abstractionen die- 
ser Art oft unvermeidlich. Wie Sänger und Sage, so verhalten sich Schrift- 
steller und Sprache. Jacob Grimm stellt in der Grammatik nothwendig 
nach weit strengerer Regelmäfsigkeit durchgebildete deutsche Sprachen auf, 
als wir sie bei irgend einem Schriftsteller finden. Jeder Schriftsteller hat 
an der Weiterbildung Theil: aber er will nicht leicht etwas selbst machen, 
und er beherscht nie den ganzen vollständigen Reichthum der Sprache. Die 
neue Ausbildung des prosaischen Stils nach der Mitte des achtzehnten Jahr- 
hunderts ist ohne Lessing nicht denkbar: aber er hat sie weniger gemacht 
als er durch die individuelle Ausbildung der Zeit mit fortgerissen ist, und 
der Stil war damahls und nach ihm mancher Form fähig die Lessing nie ver- 
sucht hat. 
5. 125 will W. Grimm die Vergleichung des Lückenhaften in den Ro- 
manzen des funfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts mit den Andeutun- 
gen des alten Epos beschränkt haben, weil ihr Grund verschieden ist. „Dort 
ist die Quelle Armut, hier Reichthum: und jene Darstellungen erhalten im 
Grunde ihren Reiz nur dadurch dafs sie die Phantasie zu Ergänzungen anre- 
gen.” Das thun aber die epischen Andeutungen ebenfalls, und ich vergleiche 
nur die ähnliche Erscheinung, ohne nach der Ursache derselben zu fragen. 
Zu S.134. J. Grimms Meinung war, der Genitivus Pluralis sunu- 
fatarungo hänge von herjun ab, inter exercitus propinquorum, zwischen den 
Heeren bei deren jedem einer der Verwandten focht oder stand. Er billigt 
aber jetzt den Nominativus. 
Zu S.140. Was man von den drei burgundischen Königen Gibico 
Godomar Gislahari mit Sicherheit sagen kann, ihre Namen, die uns nur zu- 
fällig und durch keinen Historiker überliefert sind, können in die deutsche 
Sage nicht durch gelehrte Überlieferung gekommen sein, das hätte ich von 
Theodorich und Odoacer lieber nicht so bestimmt aussprechen sollen. Denn, 
sagt W. Grimm, die gelehrten Mönche kannten sie doch, und die Mönche 
