164 Borr über die Zahlwörter im Sanskrit, Griechischen, 
eben so wenig das Lateinische ünus. Im Sanskrit gibt es aber ein Wort, 
welches in den Zahlbezeichnungen eine wichtige Rolle spielt und dem Latei- 
nischen änus so sehr gleicht als nur ein Sanskritisches Nomen einem Latei- 
nischen gleichen kann, wenn man bedenkt, dafs das Indische 3 a am Ende 
von Nominalstämmen immer dem Lateinischen x der zweiten Declination 
entspricht, und dafs daher Ze] Zna-s im Lateinischen nicht anders als änu-s 
lauten könnte. Dieses Ze] Zna-s, oder vielmehr sein Thema ZT ina, 
wird den höheren runden Zahlen vorgesetzt um die Verminderung um eins 
auszudrücken; z.B. fejyrfer vinsati zwanzig mit Ze üna (Setfäiurfer üna- 
vinsati) heilst zwanzig weniger eins, neunzehn (undeviginti). Man 
hat also wohl Ursache eine Verwandtschaft zwischen zus und Sarg üna-s 
anzunehmen, wenn gleich letzteres nicht eins, sondern eigentlich vermin- 
dert, weniger, mangelnd bedeutet. Dem Griechischen is für &vs scheint 
das Gothische ains sehr nahe zu liegen. Wenn man aber bedenkt, dafs der 
Gothische Wortstamm nicht /N sondern INA ist, dessen schliefsendes 
a sich im Dativ dina-mma, im Accus. aina-na und im Neut. arma-ta erhalten 
hat, so wird man von aina zu dem Sanskritischen gef na dieser, er ge- 
führt, der nur in einigen Casus sich erhalten hat, und z.B. im Accusativ 
masc. enam bildet, womit ich anderwärts das Lateinische enim verglichen 
habe. Diese Zusammenstellung von ains (AINA) und ge Ena wird durch 
die schon bemerkte pronominale Natur der Zahl eins begünstigt, und der 
Form nach noch dadurch, dafs das Sanskritische € die Verschmelzung von a 
und z ist. Der Griechische Stamm ‘EN mag ebenfalls mit dem genannten 
Pronomen 7] Ena zusammenhängen, und durch Unterdrückung des Endvo- 
cals und Vereinfachung des anfangenden Diphthongs zu seiner jetzigen Ge- 
stalt gelangt sein. In jedem Falle aber bleibt das Verhältnifs des Gothischen 
AINA und des Sanskritischen gr Ena zuverlässiger und inniger. Im Lit- 
thauischen wiena-s ist w ein unorganischer Vorschlag, wie im Gr. eis der 
Spiritus asper. Das Altslawische jedin stimmt zur Sanskritischen Orduungs- 
zahl zg& ädi der erste. 
Zwei heifst f& dvi im Sanskrit. Dies wird nämlich als Thema auf- 
gestellt, erscheint aber in dieser Gestalt nur am Anfange von Compositen, 
auch entwickelt sich daraus fü] dv’s zweimal, wozu sich bis und dis so 
verhalten, dafs ersteres den 7'-Laut, letzteres den Halbvocal verloren hat, 
und die Indische Urform ist demnach der Vermittelungspunkt zwischen der 
