168 Borp über die Zahlwörter im Sanskrit, Griechischen, 
kommt dieses Gothische Zahlwort nicht vor, ich würde sonst von ahtau als 
Thema einen Genitiv ahtav-€ erwarten, wie auch wirklich im Althochdeut- 
schen, bei Notker, der Dativ ahtowen sich findet. Das Altslawische osmj 
verdankt, wie ich nicht zweifele, sein m einer Einwanderung aus der Ord- 
nungszahl, die im Skr. z7grr astama lautet und im Altsl. osmyi. So auch 
habe ich längst das m des Lateinischen septem, novem, decem als ein Erbtheil 
der Ordnungszahlen dargestellt, die im Sanskrit spgmpz] saptama-s, are 
navama-s, az dasama-s lauten, die von septimus, decimus sehr treu 
wiedergegeben werden, während zönus eine contrahirte Form ist, vermuth- 
lich aus zovimus. Wenn aber das Sanskrit das Thema der drei genannten 
Zahlen auch in der Grundzahl mit einem Nasal schliefst — tar] saptan, 
Tg navan, zur] dasan — so hat deren , wie mir scheint, nichts mit dem 
m von septem etc. zu thun, denn so gewöhnlich auch die Entartung von m 
zu n ist, die sogar im Griechischen am Ende der Wörter zum Princip ge- 
worden, so unzulässig scheint mir die Rückkehr von n zu dem charactervol- 
leren m, wenigstens steht sonst überall dem Lateinischen Schlufs-m zwar 
im Griechischen ein v, im Sanskrit aber ebenfalls m gegenüber. Das Alt- 
slawische sedmj hat sein m ebenfalls aus der Ordnungszahl entlehnt. 
Das Formverhältnifs des Gothischen zıun zum Sanskritischen ga 
navan neun bedarf keiner Erklärung; wir erinnern nur in Ansehung des u 
für g va an die im Sanskrit so gewöhnlichen Zusammenziehungen, wie Sm 
gesagt aus qm. In der Litthauischen Form dewyni und im Altslawischen 
devjatj könnte das anfangende d Anstofs geben; es steht für 2 nach dersel- 
ben Lautverwechslung, wornach das Sanskritische gg mrta gestorben 
(mortuus) in Griechischem Gewande als Rgeres erscheint; es ist nämlich der 
Nasal in die Media seines Organs übergegangen. 
Zehn lautet im Sanskrit zypr] dasan, dies ist das Thema, wovon 
der Nominativ zur dasa, welchem öexa« so genau wie möglich entspricht, 
indem das Sanskritische sogenannte palatale s im Sanskrit selbst nach be- 
stimmten Lautgesetzen in kA übergeht und im Griechischen immer durch x, 
wie im Lateinischen durch c vertreten wird. Die Gothische Form tarhun 
stützt sich in Ansehung ihres 2 und A auf das allgemeine Gesetz der Conso- 
nanten-Verschiebung (Tenues für Mediae, und Aspiratae für Tenues) und 
ihrem % mufs daher eher das Griechische # als das Sanskritische s als Aus- 
gangspunkt gegenübergestellt werden; dagegen laufen das Litthauische und 
