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sind, und die wir nur auf dem schwierigeren und mühsameren Wege der 
Tradizion und des Bücherunterrichtes verstehen lernen. 
Folglich mufs uns an und vor sich sowohl die äufsere Form ihrer 
Schriften in Hinsicht auf Sprache, als der Inhalt derselben in Hinsicht auf 
Vorstellungen, Gedanken, Urtheile, Schlüfse und Empfindungen, als in 
Hinsicht auf Sitten und Gebräuche dem gröfsten Theile nach vollkommen 
unverständlich und räthselhaft sein. Es ist daher nöthig, dafs das Geschäft 
der Erklärung und Übersetzung hinzukomme, um unsere Vorstellun- 
gen, Gedanken und Empfindungen in unsere Sprache gehüllt, erst mit de- 
nen der Alten auszugleichen, uns mit ihnen auf gleichen Standpunkt der 
Sprache, der Ansicht, des Urtheils, der Empfindung zu versetzen, ehe wir 
sagen können, wir verstehen die Schriften der Alten, wir geniefsen sie. 
Diefs Geschäft kann aber natürlich kein Werk der blofsen Willkühr 
sein. Die Sprache eines jeden Volks ist das übereinstimmende Resultat 
einer strengen Gesetzgebung der Logik und des Sprachgebrauchs. Die 
Grundsätze beider vereinigen sich in dem Kodex der Grammatik. Die ge- 
sammte Litteratur eines kultivirten Volks ist die organische Frucht seiner 
durch tausend besondere Ereignisse individuell bedingten Geisteskultur; die 
Schrift eines einzelnen Verfassers ist das nothwendige Produkt seiner beson- 
deren Bildung und Absicht. Die allgemeinen Gesetze menschlicher Erkennt- 
nifs, Empfindung und Sprache liegen dabei eben so wesentlich zum Grunde, 
als die besonderen Modifikazionen dieser verschiedenen Vermögen in dem 
einzelnen Menschen. 
Die Gesetze nun, nach welchen diese Vermögen sowohl im Ganzen 
der Litteratur aller kultivirten Völker, als der eines besonderen Volkes und 
der Geistesprodukte eines besonderen Schriftstellers wirksam sind und auf 
die Eigenthümlichkeiten und Konstrukzionen des Ganzen und des Einzelnen 
Bezug haben, in Hinsicht auf Sprache und Litteratur und das Verständnifs 
der Schriftsteller zu entwickeln, ist das Geschäft der Hermeneutik, oder 
der theoretischen Auslegungskunst, die, nach jenen oben angegebenen Rück- 
sichten, sowohl eine allgemeine, als eine besondere sein kann. Sie 
giebt, als eine gesetzgebende Wissenschaft, die aus jenen Untersuchungen 
gezogenen Regeln an, nach welchen bei Erklärung und darauf sich stützen- 
der Übersetzung der Schriftsteller überhaupt und besonders zu verfahren 
sei, um dadurch zu dem Zwecke der Lektüre, dem richtigen Verständnisse 
